حسناتت را براى من هديه كردهاى خواستم به اين وسيله جبران كنم » .
و از ديگرى نقل شده كه مىگفت من اگر بخواهم كسى را غيبت كنم مادرم را غيبت مىكنم چرا كه او از هر كس به حسنات من سزاوارتر است » .
6 - غيبت سبب مىشود كه نماز و روزهء انسان تا چهل روز ، مقبول درگاه خداوند نشود ، چنان كه از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نقل شده فرمود : « مَنْ اعْتابَ مُسْلِماً او مُسْلِمَةً لَمْ يَقْبَل اللَّهُ تَعالى صَلاتَهُ وَ لا صِيامَهُ ارْبَعِيْنَ يَوْماً وَ لَيْلَةً الَّا انْ يَغْفِرَ لَهُ صاحِبُهُ ؛ كسى كه مرد يا زن مسلمانى را غيبت كند ، خداوند نماز و روزهء او را چهل شبانه روز قبول نخواهد كرد مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشد » . « 1 »
درمان غيبت
درمان اين بيمارى خطرناك اخلاقى از جهاتى با درمان ساير بيمارىهاى اخلاقى مشابه ، و از جهاتى متفاوت است و در مجموع ، رعايت امور زير براى پيشگيرى يا درمان غيبت بسيار كارساز است :
1 - درمان اصلى هر بيمارى جسمى يا روانى و اخلاقى جز با ريشه يا بى عوامل آن و قطع كردن آنها امكانپذير نيست ، و از آنجا كه عوامل زيادى در بروز و ظهور اين صفت زشت مؤثر بود بايد به سراغ آنها رفت ، حسد ، كينه توزى ، انحصارطلبى ، انتقام جويى ، كبر و خودبرتربينى ، از عوامل مهمى بود كه آدمى را به سراغ غيبت مىفرستاد ، و تا اينها از وجود انسان ريشه كن نشود ، صفت رذيلهء غيبت ريشه كن نخواهد شد .
هنگامى كه انسان نسبت به كسى حسد نورزد ، كينه توز نباشد ، انتقام جويى نكند ، خودبرتربين نباشد ، و همچنين از رذايل ديگرى كه او را به سوى غيبت مىفرستد پاك گردد ، دليلى ندارد كه خود را آلودهء غيبت كند .
2 - راه مهم ديگر براى درمان اين رذيلهء اخلاقى ، توجه به پىآمدهاى سوء معنوى
هامش
( 1 ) . همان ، صفحه 122 ، حديث 34 .