هناك ، فالأحوط وجوب نفس الصلاة عليه . ولو تكرر ذلك تكرر الاحتياط .
( مسألة 1367 ) لو فاتته الصلاة في الوقت ووجب عليه القضاء فركب طائرة إلى بلد ودخل وقت نفس الصلاة عليه ، فصلاها أداءاً . فهل يجزيه عن القضاء الذي اشتغلت به ذمته أم لا . الأحوط العدم .
( مسألة 1368 ) لو صلى في الطائرة بنية الأداء . وكانت سرعة الطائرة أسرع من دوران الأرض باتجاهه ، فخرج الوقت خلال الصلاة ، فالأقوى جواز بقائه على نية الأداء إلى نهاية الصلاة وإن كان الأحوط نية ما في الذمة ، من حيث الأداء والقضاء .
( مسألة 1369 ) لو فاتته الصلاة في وقتها في الطائرة ، فبدأ بالصلاة قضاءاً هناك . ثم دخل وقت نفس الصلاة ، حسب اتجاه الطائرة وسرعتها فهل يجب تحويل النية إلى الأداء أو نية الرجاء ؟ الأحوط تحويل نية الصلاة إلى النافلة وقطعها ، ثم البدء بصلاة جديدة أداءاً .
( مسألة 1370 ) لو فاتته صلاة العصر في بلده بعد الغروب فصعدت الطائرة عمودياً حتى رأى الشمس ، فهل تكون صلاته أداءاً عندئذ قلنا : الاعتبار بالوقت الأرضي فقط .
( مسألة 1371 ) من هناك يظهر فرض أن الطائرة صعدت عمودياً حتى رأى الشمس ثم هبطت فاختفت الشمس ثم صعدت فرآها ثم نزلت فاختفت وهكذا . فإن تكليف الأداء والقضاء لا يتحول بل يبقى منوطاً بوجه الأرض من البلد الذي هو فيه .
( مسألة 1372 ) لو بدأ الصلاة أداءاً على الطائرة ، فانتهى الوقت في الطائرة ولم ينته على الأرض ، كما لو بدأ صلاة الصبح أداءاً ثم رأى الشمس طالعة من الطائرة ، تعينت نية الأداء . باعتبار وقت الأرض .
( مسألة 1373 ) لو بدأ بصلاة أداءاً على الطائرة فخرج الوقت فيها ثم دخل وقتها مرة أخرى في نقطة أخرى من الأرض . فالأقوى بقاء نية الأداء . وإن كان
منهج الصالحين — صفحة 334
مساهمون: السيد محمد الصدر
ص٣٣٤