الشيخ الطوسي والشيخ المفيد والشيخ النعماني . واخرج الشيخ الطوسي في ( الغيبة ) « 1 » أيضا بسنده عن بدر الأزدي ، قال :
قال أبو جعفر الإمام الباقر ( ع ) آيتان تكونان قبل القائم لم تكونا منذ هبط آدم ( ع ) إلى الأرض . تنكسف الشمس في النصف من شهر رمضان والقمر في آخره . فقال رجل : يا بن رسول اللّه ، تنكسف الشمس في آخر الشهر والقمر في النصف . فقال أبو جعفر : اني لأعلم بما تقول ولكنهما آيتان لم تكونا منذ هبط آدم ( ع ) .
واخرج السيوطي في العرف الوردي « 2 » عن الدارقطني في سننه عن محمّد بن علي الإمام الباقر ( ع ) ، قال :
ان لمهدينا آيتين لم تكونا منذ خلق اللّه السماوات والأرض : ينكسف القمر لأول ليلة من رمضان ، وتنكسف الشمس في النصف منه . ولم يكونا منذ خلق اللّه السماوات والأرض .
وفيما روينا هناك ما يدل على أن انكساف القمر يكون في الخامس والعشرين من رمضان . واما انكساف الشمس فهو في ثلاث عشرة أو أربع أو خمس عشرة منه . ويدل سياق هذه الرواية وأكثر من رواية أخرى على قرب هذه العلامة من قيام القائم أعني ظهور المهدي ( ع ) .
وهذا العدد من الروايات يكفي للاثبات التاريخي حتى مع ( التشدد السندي ) الذي سرنا عليه في التاريخ السابق . وطبقناه هنا على الروايات الناقلة للمعجزات .
وقد أشرنا هناك إلى المبرر الذي دعا إلى إيجاد هاتين الواقعتين في التخطيط الإلهي لما قبل الظهور . وهو - باختصار - : ترسيخ فكرة المهدي ( ع ) عند حدوث هذه العلامة ، أولا . والايعاز إلى المخلصين من الخاصة إلى قرب الظهور ثانيا .
يبقى علينا الآن أن نتكلم عن المبرر الكوني لوجودها . وهل هو بطريق اعجازي أو طبيعي . . . وإذا كان طبيعيا فكيف يحصل . . . وهذا ما لم نفض فيه الحديث في التاريخ السابق .
هامش
( 1 ) ص 270 .
( 2 ) الحاوي للفتاوي ج 2 ص 136 .