متعرّض آنان نگردد و اين حادثه ، در آغاز بعثت كه تعداد مسلمانان اندك و تعداد كافران زياد بود ، اتّفاق افتاد ، تا اينكه مسئله هجرت پيش آمد و مسلمانان بهصورت يك نيروى بازدارنده درآمدند و در اينهنگام بود كه خداوند بهمنظور حمايت از ستمديدگان دربرابر ستمگران به آنان اجازهء پيكار داد . نظير اين سخن خدا در چندين آيه بيان شد ، از جمله در آيهء 199 از سورهء اعراف .
وَ ذَرْنِي وَ الْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَ مَهِّلْهُمْ قَلِيلًا ،
خداوند پس از آنكه به پيامبرش فرمود : كسانى را كه تو را تكذيب كردند و جادوگر و ديوانه و شاعرت گفتند ، رها كن ، به او گفته است : مرا واگذار با اين گروه كه ثروت به ستم وادارشان كرده و آنان را چنان نابينا ساخته است كه جز آسايش و لذّتجويىهاى خود را نمىبينند ؛ مرا با آنان واگذار و به ايشان توجّه مكن ، زيرا بهزودى عذاب و نابودى به سراغشان خواهد آمد .
إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا وَ جَحِيماً * وَ طَعاماً ذا غُصَّةٍ وَ عَذاباً أَلِيماً ،
اين همان چيزى است كه خداوند برايشان آماده كرده : بندها و غلها و آتشى كه هيزمش مردم و سنگ است و غذايى كه همچون خار است : نه از گلو بيرون مىآيد و نه به درون فرومىرود و ديگر انواع عذاب ، نظير تنپوشهايى از قير و گرزهاى آهنين .
يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَ الْجِبالُ وَ كانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلًا .
اين آيه روز قيامت و ترسهاى آن را توصيف مىكند و از آن جمله اينكه زمين ساكنانش را به حركت درمىآورد و كوهها به تپّههايى از ريگ تبديل مىشوند كه با كوچكترين عاملى نابود مىگردند و از بين مىروند .
إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شاهِداً عَلَيْكُمْ .
خطاب در
« إِلَيْكُمْ »
براى تكذيبكنندگان صاحب نعمت است و مراد از رسول و شاهد ، حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و إله مىباشد ، چنانكه در آيهء 41 از سورهء نساء آمده است :
« وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً » ،
محمّد صلّى اللّه عليه و إله عليه آنان شهادت مىدهد كه او پيامهاى پروردگارش را به آنان ابلاغ كرده است و آنان تكذيب كردند و روى برتافتند .
كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولًا * فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلًا
خداوند فرعون را براى صاحبان نعمتى كه محمّد صلّى اللّه عليه و إله را تكذيب كردند ،