مثل زده و براى آنان بيان كرده است كه وضعيت آنها با پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و إله كاملا همانند وضعيت قوم فرعون با موسى عليه السّلام است و نيز به آنها هشدار داده كه اگر همچنان بر گمراهى پاىفشارند ، در دنيا و آخرت گرفتار نابودى و عذابى دردناك خواهند شد كه فرعون و قومش دچار آن شدند .
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً * السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا .
« إِنْ كَفَرْتُمْ ؛
اگر بر كفر باقى بمانيد » . ضمير « به » به « يوم » برمىگردد و ضمير « وعده » به خداوند كه از سياق سخن بهدست مىآيد و معناى آيه چنين است : اى ستمكاران ، با كدامين وسيله از عذاب بزرگ در روزىكه آسمان در آن مىشكافد و كودكان از وحشت آن پير مىشوند ، رهايى مىيابيد ؟ . اينروز يقينا مىآيد و ترديدى در آن نيست ، زيرا خداوند در وعدهاش خلاف نمىكند . خوب است بدين نكته اشاره شود كه پيرشدن كودكان كنايه از وحشت و ترسى است كه جنايتكاران گرفتارش مىشوند ، چون كودكان نه بازپرسى مىشوند و نه مجازات .
إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا .
« هذه » به آياتى اشاره دارد كه هشدار ، وعدهء عذاب و پند و اندرز مىداد و در گذشته بيان شد . معناى آيه چنين است :
خداى سبحان ، هم راه نيكى را بيان كرده و هم راه بدى را و به نيكى فرمان و در برابرش وعدهء پاداش داده است و از بدى نهى كرده و دربرابرش وعدهء عذاب داده است و هر انسانى مختار است كه براى خويشتن بهشت را برگزيند يا جهنّم را .