اعراب
« يَوْمَ تَرَى »
متعلق به « كريم » در آخر آيهء پيشين است و نيز جايز است كه به فعل مقدر متعلق باشد : اذكر يوم ترى » . « بشراكم اليوم جنات » مبتدا و خبر ؛ زيرا بهمعناى الذى تبشرون به اليوم جنات است . نظير جمله : طعامك اليوم كذا » . « يوم يقول » بدل از « يوم ترى » مىباشد ؛ زيرا مراد از هردو روز يكچيز ، يعنى روز قيامت است .
« نَقْتَبِسْ »
مجزوم به جواب امر است و اين امر ، همان
« انْظُرُونا »
است .
تفسير
در آيه پيشين ، خداوند فرمود : هركس ايمان آورد و در راه خدا انفاق كند ، خدا چند برابر به او پاداش مىدهد و برايش پاداش بزرگى است و دراينجا نوع اين پاداش بزرگ را بيان كرده است .
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ بِأَيْمانِهِمْ .
پرهيزكاران بخشنده در دنيا براساس راهنمايى پروردگارشان حركت مىكردند . در روز قيامت از همين رهنمون الهى نور مادّى محسوس مىتابد ، چنانكه واژهء
« تَرَى »
و واژهء
« بِأَيْمانِهِمْ »
بدين موضوع اشاره دارد ، يعنى نور پرهيزكاران را با چشمان خود مىبينى ، همانگونه كه نور چراغى را كه با دست حمل مىشود ، مىبينى و گيرندهء اين چراغ هرگونه كه بخواهد از آن بهره مىگيرد . به بيانى ديگر : آنان با جدّيت و اخلاصمندى در دنيا براى اين نور كار كردند و بههمينسبب ، در روز قيامت تا مسافتهاى دور دربرابرشان امتداد مىيابد .
بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ .
هدايتيافتگان در قيامت از گورهايشان بيرون مىآيند و بهوسيلهء نورى راه مىروند كه راه امنيّت را برايشان آشكار مىسازد و پيش از آنكه به مقصد برسند ، اين صدا به گوش آنها مىرسد : شما را مژده باد به بهشت . كدامين مژده با مژدهء بهشت و نعمتهاى آن برابرى مىكند ؟ و