اعلم : أنّ مبنى الاختلاف في الطلب والإرادة هو الاختلاف في الكلام النفسي ، ومبنى ذلك هو اختلاف أصحاب الكلام في أوصاف الواجب تعالى شأنه . فذهبت الأشاعرة « 1 » إلى جانب الإفراط بإثبات صفات قديمة زائدة على ذاته تعالى ، قائمة بها ؛ قياماً حلولياً ثابتة لها في الأزل ، والمعتزلة « 2 » إلى جانب التفريط من نفي الصفات عنه تعالى ؛ قائلين : إنّ ذاته نائبة مناب الصفات ، من قبيل « خذ الغايات ، واترك المبادي » .
هامش
( 1 ) - شرح المقاصد 4 : 69 - 77 ، انظر شرح المواقف 8 : 44 - 49 .
( 2 ) - شرح الأصول الخمسة ، القاضي عبد لجبّار : 182 - 213 ، الأصل الأوّل ، فصل 27 ، كشف المراد : 296 .