( مسألة 6 ) : من القنوت الجامع الموجب لقضاء الحوائج على ما ذكره بعض العلماء أن يقول : « سبحان من دانت له السماوات والأرض بالعبودية ، سبحان من تفرّد بالوحدانية ، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم ، اللهمّ اغفر لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات واقض حوائجي وحوائجهم بحقّ حبيبك محمّد وآله الطاهرين ، صلّى اللَّه عليه وآله أجمعين » .
( مسألة 7 ) : يجوز في القنوت الدعاء الملحون مادّة أو إعراباً ؛ إذا لم يكن لحنه فاحشاً ولا مغيّراً للمعنى ، لكنّ الأحوط الترك .
( مسألة 8 ) : يجوز في القنوت الدعاء على العدوّ بغير ظلم وتسميته ، كما يجوز الدعاء لشخص خاصّ مع ذكر اسمه .
( مسألة 9 ) : لا يجوز الدعاء لطلب الحرام .
( مسألة 10 ) : يستحبّ إطالة القنوت خصوصاً في صلاة الوتر ، فعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « أطولكم قنوتاً في دار الدنيا أطولكم راحة يوم القيامة في الموقف » ، وفي بعض الروايات قال صلى الله عليه وآله وسلم : « أطولكم قنوتاً في الوتر في دار الدنيا . . . » إلى آخره ، ويظهر من بعض الأخبار : أنّ إطالة الدعاء في الصلاة أفضل من إطالة القراءة .
( مسألة 11 ) : يستحبّ التكبير قبل القنوت ، ورفع اليدين حال التكبير ووضعهما ، ثمّ رفعهما حيال الوجه وبسطهما ، جاعلًا باطنهما نحو السماء ، وظاهرهما نحو الأرض ، وأن يكونا « 1 » منضمّتين مضمومتي الأصابع إلّا الإبهامين ، وأن يكون نظره إلى كفّيه ، ويكره أن يجاوز بهما الرأس ، وكذا
هامش
( 1 ) - يأتي بذلك وبما بعده رجاءً .