نسل شود ، به واسطه به كار بردن آن را بىموقع و بر خلاف ميزان عقل ، همان موجب قطع نسل شود . يا اگر بعد از اين جنايات ، نسلى از او باقى ماند ، به انواع بليات و امراض گوناگون مبتلا باشد .
اطباء امروز ، بسيارى از امراض را بعد از تجزيه و تجربه به امراض تناسلى خود مريض يا پدر يا اجدادش كه به وراثت به او رسيده ، نسبت مىدهند . اينها يك از هزار مفاسد دنيوى اين قوه عنان گسيخته است . اگر قدرى توجه شود به مفاسدى كه از آن حاصل شود در عالم ماوراى طبيعت ، به گفته اطباء نفوس و مربوطين با وحى الهى و علماء روحانى ماوراى طبيعت ، معلوم شود كه اين مفاسد دنيوى قدر قابلى در مقابل آنها ندارد ، و اين مطلب محتاج به فصلى جداگانه است كه تا اندازه [ اى ] مطلب روشن شود .
فصل سوّم [ در بيان تأثير اعمال در قلب ]
بايد دانست كه از براى هر يك از اعمال ، چه اعمال خيريّه و چه اعمال شرّيه فاسده ، در نشئهء ملكوت و عالم غيب يك صورت غيبيّه ملكوتيّه است كه از آنها به گفتهء ارباب قلوب و اصحاب معارف الهيه « 1 » و اشارات و صراحات كتاب شريف الهى و صحيفه نورانى آسمانى « 2 » و روايات وارده از اهل بيت وحى الهى « 3 » ، بهشت اعمال و جهنّم اعمال تشكيل شود . و ارض ملكوت ، خود در ابتداء امر ساده و قيعان است ، و عمل بنى آدم آن را آبادان و معمور كند .
هامش
( 1 ) - نگاه كنيد به : الأسفار الأربعة ، ج 9 ، ص 290 ، فصل 20 از باب 11 .
( 2 ) - مانند آيات 8 - 6 سورهء زلزال .
( 3 ) - رجوع شود به : بحار الأنوار ، ج 8 ، ص 71 ، كتاب العدل و المعاد ، باب الجنَّة و نعيمها .