آنها پاكيزه است و دستهاى آنها نيكوئى مىكند . آنهائى كه ياد جلالت مرا كنند مثل ياد پدرهاى خود . - تا آن جا كه فرمود - : و آنهائى كه غضب مىكنند براى محرّمات من وقتى حلال شمرده شود ، مثل پلنگ وقتى جراحت زده شود » . « 1 »
و در باب اخلاق رسول خدا - صلّى اللَّه عليه و آله - وارد است كه « يارى نجست براى خود در هيچ مظلمه [ اى ] تا آن كه هتك محارم الهيّه مىشد ، پس غضب مىنمود براى خداى - تبارك و تعالى - » . « 2 »
و از اين جا معلوم شد كه اين غضب - كه در مقابل رحمت و از جيش و جنود جهل و ابليس مقرر شده - حالِ اعتدال غضب و آن غضبى نيست كه در تحت زمامدارى عقل و خداى تعالى و شريعت مقدسه آسمانى باشد ؛ بلكه مقصود ، حال افراط آن است كه در فصل آتيه ذَمّ و تكذيب آن مذكور مىشود .
فصل ششم [ در بيان انحراف قوّه غضبيّه ]
پس از آن كه معلوم شد خداى - تبارك و تعالى - قوّهء غضب را به انسان مرحمت فرموده ؛ براى حفظ نظام و تحصيل سعادت دنيا و آخرت ، اگر انسان اين نعمت الهيه را در موقع خود صرف نكند و در موقع خود ، غضب براى حفظ اين اساس نكند ، كفران نعمتِ حق تعالى را فرموده ، و مشمول :
« وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ »
« 3 » خواهد بود .
هامش
( 1 ) - وسائل الشيعة ، ج 16 ، ص 147 ، باب 8 ، ح 3 ؛ المحاسن ، برقي ، ج 1 ، ص 16 ، باب 9 ، ح 45 .
( 2 ) - مستدرك الوسائل ، ج 12 ، ص 197 و 198 ، باب 7 ، ح 2 ؛ مكارم الاخلاق ، 23 .
( 3 ) - و اگر ناسپاسى نماييد ، همانا عذاب من سخت و شديد است . ( ابراهيم / 7 ) .