العقلانية أصعب من التخلي عن غيرها ؛ الآمال النفسانية الأوطأ درجة من الآمال العقلانية أضرمت النار في العالم .
تنشأ جميع الحروب والنزاعات في هذا العالم ، سواء ما وقع منها في نفس العائلة أم الواقع في العالم بأسره ، والذي يمثل عائلة أيضاً ، تنشأ من طغيان وتمرد النفس .
إنّ ضيافة الله هناك التي دعينا لها هي أن نتخلى عن شهواتنا النفسية ، وهذا أمر عسير جداً .
هذا العالم ظل لذاك العالم ، وذاك روح لهذا ، والشهوات العقلانية التي ألقت بظلالها في أغلب أنحاء العالم أرفع درجة من الشهوات الروحانية والنفسية والجسمانية ، وضيافة الله الموجودة هناك ايضاً تتحقق بترك الشهوات .
لاتطبق ضيافة الله إلا بالتخلي عن كل ذلك ؛ لأنّ الضيافة تعني حضور المدعو لدى صاحب الدعوة ، وهو الله سبحانه وتعالى ، ونحن على أثر هذه الدعوة نرد عليه جل وعلا .
هل تخلينا عن شهواتنا الجسمية فضلًا عن الشهوات الخيالية والنفسية والعقلانية في هذا الشهر الشريف عندما وردنا هذه الضيافة ؟
هذا يرتبط بالشخص نفسه ، فعليه أن يتروى وينظر ما فعل ؛ هل لبينا دعوة الله تعالى لما دعانا فحضرنا مجلسه ؟ وهل استجبنا لدعوته كي نستفيد أم لا ؟
كل هذه مراتب لتلك الضيافة ، فبالإضافة إلى هذه الضيافة هناك ضيافة العارفين ، فقد دعا الله الجميع لهذه الضيافة ، فيرد العارفون والكُمّل من الأولياء أيضاً ، ويستطيعون اجتياز الاختبار الذي نادراً ما يجتازه أحد . فوق كل هذه المراتب مرتبة سامية تخلو من الضيافة ؛ فلا ضيافة ولا مضيف ولا ضيف .
معنى استغفار المعصومين من الذنوب
من ضمن ما يحمله لنا شهر رمضان قضية الأدعية المأثورة فيه ؛ عندما ينظر الانسان الىأدعية الأئمة ( ع ) في شهر رمضان وفي غيره يصاب باليأس والقنوط لولا النهي عن اليأس من رحمة الله تعالى .
هذا الإمام السجاد ( ع ) بعظمته يناجي ا لله - كما تلاحظون - ويخشى من المعاصي ؛ الموضوع أكبر مما نتصور بكثير ، وأعظم من أن يدركه فكرنا أو عقل العقلاء أو عرفان العرفاء ؛ ولا يدرك هذه القضية سوى أولياء الله .
إنّهم يعلموننا في هذه الأدعية ، وليس معنى ذلك أنّ أدعيتهم جاءت من أجل تعليمنا فقط ، بل كانت الأدعية لهم أنفسهم ، فهم يخشون الله ، ويقضون الليل بالبكاء والنحيب من أجل ذنوبهم .
صحيفة الإمام ( تراث الإمام الخميني ) — صفحة 221
مساهمون: السيد الخميني
ص٢٢١