شهرها براى ترويج ، براى هدايت . توجه داشته باشيد اگر قدمى بر خلاف موازين ، بر خلاف رضاى خدا برداريد ، يك جرمى است كه به اين زودى نمىتوانيد جبران بكنيد . شمايى كه به اسم « هدايت » بين مردم مىرويد غير عامهء مردم است وضعتان . غير وضع عامهء مردم است . شمايى كه براى هدايت مىرويد شما رسول از طرف اسلام هستيد ؛ رسولِ رسول خدا هستيد . بايد بفهميد كه در اين رسالت چه بايد بكنيد . اين كارهايى كه بنا داريد بكنيد آيا به اسم رب است ؟ آيا از اول كه شروع مىكنيد به اينكه هدايت كنيد مردم را ، اسلام را معرفى كنيد به مردم ، و لو همين قدر كه مىدانيد ، آيا اين به اسم رب است ؟ از اسم خدا شروع مىشود ؛ يا خداى نخواسته نفسانيت آدم در آن دخالت دارد
. أَعدى عَدُوِّك
همين نفْسى است كه در انسان هست . « 1 » اين از همهء دشمنها براى انسان دشمنتر است . همهء دشمنهاى عالَم آن قدرى كه از آنها مىآيد اين است كه انسان را بكُشند ، زجرش بدهند ؛ اما آنكه
بَيْنَ جَنْبَيكَ
آن « نفس امارهء » انسان ، آن غير اين است كه انسان را بكشد ؛ انسانيت را مىكشد ! همهء عالم جمع بشوند كه انسانيت شما را بكشند ، تا آن چيزى كه در خود شما هست ، آن نباشد و تغيير نكند ، كسى نمىتواند .
اعدى عدوك
همين نفْسى است كه
بَين جنبيك .
ببينيد كه حالا كه تشريف مىبريد و مىخواهيد مردم را هدايت كنيد ، به اسم رب هدايت مىكنيد ، يا به اسم نفْس ، كه همان به اسم شيطان است ؟ ببينيد با آقايانى كه در محل هستند شما چه جور رفتار مىكنيد ؟
وظيفهء اسلامى در قبال منحرفين
ما فرض مىكنيم كه شما در محل كه رفتيد ، بعضى از اشخاص منحرف هستند - پيغمبر اكرم - صلى اللَّه عليه و إله و سلم - براى همينها غصه مىخورد . براى همين مردم منحرف غصه مىخورد !
لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ
« 2 » [ از ] آنكه مؤمن نشدند همچو غصهاى كه مثل اينكه مىخواهى خودت را بكشى ! - ما فرض مىكنيم كه شما وقتى كه رفتيد يك انحرافات
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار ، ج 67 ، ص 64 : «
اعدى عدوّك نفسك التى بين جَنبَيك »
دشمنترين دشمنان تو نفْس تو است كه در برابر توست .
( 2 ) - بخشى از آيهء 3 سورهء شعرا .