الحديث الموفّى للاربعين
بالسّند المتّصل إلى الشّيخ الأقدم و الرّكن الأعظم ، محمّد بن يعقوب الكلينيّ . رضى اللّه عنه ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النّضر بن سويد ، عن عاصم بن حميد قال قال : سئل علىّ بن الحسين ، عليهما السّلام ، عن التّوحيد . فقال : إنّ اللّه عزّ و جلّ علم أنّه سيكون في آخر الزّمان أقوام متعمّقون ، فأنزل اللّه تعالى :
« قُلْ هُوَ اللّه أَحدٌ . »
و الآيات من سورة « الحديد » إلى قوله : « و هو عليم بذات الصّدور . » فمن رام وراء ذلك فقد هلك . « 1 » ترجمه « عاصم گويد گفت : سؤال شد [ از ] على بن الحسين ، عليهما السلام ، از توحيد . فرمود : « همانا خداى عزّ و جلّ مىدانست كه در آخر الزمان مىباشند اقوامى دقيق النظر ، پس فرو فرستاد خداى تعالى :
قُلْ هُوَ اللّه أَحَدٌ .
و آيات از اوّل سورهء « حديد » را تا قول او :
وَ هُوَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِ .
پس كسى كه طلب كند غير آن را بتحقيق هلاك شود . » شرح حضرت صدر المتألهين ، قدّس سرّه ، فرمايد : « عاصم بن حميد زمانش متصل به زمان حضرت سجّاد نبوده ، پس حديث مرفوع است . » - انتهى « 2 » .
تكرير لفظ « قال » شايد به واسطهء تقطيع حديث باشد . و شايد از اشتباه نسّاخ است . و يا آنكه فاعل مذكور بوده و از قلم افتاده . و يا آنكه فاعل محذوف است ، بنابر جواز حذف . و يا آنكه فاعل اوّل ضمير راجع به « نضر بن سويد » است . و اين
هامش
( 1 ) اصول كافى ، ج 1 ، ص 93 ، « كتاب التوحيد » ، « باب النية » ، حديث 3 .
( 2 ) شرح اصول كافى ، ص 246 ، « كتاب التوحيد » ، « باب النية » ، حديث 3 .