اعمال است از امورى است كه از مسلمات بلكه ضروريات مذهب مقدس شيعه است . و اخبار در اين باب به قدرى زياد است كه در اين مختصرات نگنجد و فوق حد تواتر است ، و ما به ذكر بعضى از آن اين اوراق را تبرك مىكنيم :
عن الكافى بإسناده عن أبي جعفر ، عليه السّلام ، قال : ذروة الأمر و سنامه و مفتاحه و باب الأشياء و رضى الرّحمن الطّاعة للإمام بعد معرفته . . . أما لو أنّ رجلا قام ليله و صام نهاره و تصدّق بجميع ماله و حجّ جميع دهره و لم يعرف ولاية ولىّ اللّه فيواليه و يكون جميع أعماله بدلالته إليه ، ما كان له على اللّه حقّ في ثوابه و لا كان من أهل الإيمان . « 1 » فرمود : « حقيقت و مخّ امر و اعلاى آن و كليد آن و باب اشيا و رضاى خداوند ، اطاعت امام است بعد از معرفت او . آگاه باش كه اگر مردى شبها به عبادت ايستد و روزها روزه گيرد و تمام مالش را صدقه دهد و تمام روزگار را حج كند ، و نشناسد ولايت ولىّ خدا را تا موالات او كند و تمام اعمالش به راهنمايى او باشد ، نيست براى او بر خداى تعالى حقى و ثوابى ، و نمىباشد از اهل ايمان . » و بإسناده عن أبي عبد اللّه ، عليه السّلام ، قال : من لم يأت اللّه عزّ و جلّ يوم القيامة بما أنتم عليه ، لم يتقبّل منه حسنة و لم يتجاوز له سيّئة . [ 1 ] و بإسناده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، في حديث قال : و اللّه ، لو أنّ إبليس ، لعنه اللّه ، سجد للّه بعد المعصية و التّكبّر عمر الدّنيا ، ما نفعه ذلك و لا قبله اللّه ما لم يسجد لآدم كما أمره اللّه عزّ و جلّ أن يسجد له ، و كذلك هذه الأمّة العاصية المفتونة بعد تركهم الإمام الّذى نصبه نبيّهم لهم ، فلن يقبل اللّه لهم عملا و لكن يرفع لهم حسنة حتّى يأتوا اللّه من حيث أمرهم و يتولّوا الإمام الّذي أمرهم اللّه بولايته و يدخلوا من الباب الّذي فتحه اللّه و رسوله لهم . . . الحديث . [ 2 ] و اخبار در اين باب و به اين مضامين بسيار است . و از مجموع اخبار استفاده شود كه ولايت شرط قبول اعمال ، بلكه شرط قبول ايمان به خدا و به نبوّت رسول مكرم ( ص ) است . و اما شرط صحت بودن آن براى اعمال ، چنانچه بعضى از علما فرمودند ، معلوم نيست ، بلكه ظاهر آن است كه شرط نيست ، چنانچه از روايات
هامش
[ 1 ] « كسى كه روز قيامت بدون اعتقاد به شما در پيشگاه خداوند حاضر شود ، نه حسنهاى از او پذيرفته گردد و نه سيئهاى از او بخشيده شود . » وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 91 ، « كتاب الطهارة » ، باب 29 ، از « أبواب مقدمة العبادات » ، حديث 3 .
[ 2 ] « و با سند خود از حضرت صادق ( ع ) : روايت كرده كه فرمود : « به خدا سوگند ، ابليس - نفرين خدا بر او باد - اگر پس از آن نافرمانى و تكبرى كه كرد ( سجده نكردن بر آدم ) به مدت عمر دنيا خدا را سجده مىآورد ، مادام كه سجده بر آدم نكرد چنان كه خدايش بدان فرمان داده بود ، آن عبادتش سود نمىكرد و خدا از وى نمىپذيرفت . و همچنين است حال اين امت عصيان آور فريفته شده كه ترك اطاعت امامى كردهاند كه پيامبرشان نصب فرموده ، پس خداوند عمل ايشان نپذيرد و نيكى ايشان برنكشد ، مگر آنكه به سوى خدا باز آيند از همان راه ، كه فرمانشان داده ، و ولايت امامى را سر نهند كه خداوند به ولايت او سفارش فرموده ، و از همان درى وارد شوند كه خدا و رسولش بر ايشان گشودهاند . » حديث ادامه دارد . منبع پيشين ، ص 92 ، حديث 5 .
( 1 ) اصول كافى ، ج 2 ، ص 19 ، « كتاب ايمان و كفر » ، باب دعائم الإسلام ، قسمتى از حديث پنجم .