به حسب صورت و ظاهر مخالف با آن احاديث وارد شده است ، ظاهر آنها مراد نيست . پس ، اگر طورى ممكن بود تأويل آن كه منافات با آن احاديث قطعيهء صريحه ، كه از ضروريات دين است ، نداشته باشند ، آن را تأويل كنيم ، يا جمع عرفى داشت جمع كنيم ، و الا ردّ علم آن به قائلش مىنماييم . و ما اكنون در اين اوراق نمىتوانيم جميع اخبار ، يا عشرى از اعشار آن را ، ذكر كنيم و بيان توفيق آنها نماييم ، ولى از ذكر بعض روايات طرفين ناچاريم تا حقيقت حال معلوم شود .
كافى بإسناده عن أبي عبد اللّه ، عليه السّلام ، قال : شيعتنا [ هم ] الشّاحبون الذّابلون النّاحلون الّذين إذا جنّهم اللّيل استقبلوه بحزن . « 1 » فرمود : « شيعيان ما كسانى هستند كه داراى حزن و اندوهاند ، و لاغر انداماند از شدت حزن و عبادت ، آنهايى هستند كه چون فرو گيرد آنها را تاريكى شب ، استقبال كنند آن را به حزن . » و روايت به اين مضمون كه علامت شيعيان را بيان فرمايد بسيار است .
و عنه ، عن المفضّل قال قال أبو عبد اللّه ، عليه السّلام : إيّاك و السّفلة ، فإنّما شيعة علىّ ، عليه السّلام ، من عفّ بطنه و فرجه ، و اشتدّ جهاده ، و عمل لخالقه ، و رجا ثوابه و خاف عقابه . فإذا رأيت أولئك ، فأولئك شيعة جعفر . « 2 » فرمود : « بر حذر باش از اين مردم پست . جز اين نيست كه شيعهء على كسى است كه عفيف باشد بطن و فرج او ، و شديد باشد جهاد او ، و عمل كند براى آفريدگارش ، و اميد ثواب او را داشته باشد و خوف عقاب او را داشته باشد . وقتى اين جماعت را ديدى ، آنها شيعهء جعفر بن محمد هستند . » و عن الأمالى ، للحسن بن محمّد الطوسيّ ، شيخ الطائفة ، رحمه اللّه ، بإسناده عن الرّضا ، عليه السّلام ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أبي جعفر ، عليه السّلام ، أنّه قال لخيثمة : أبلغ شيعتنا [ أنّا لا نغني من اللّه شيئا . و أبلغ شيعتنا أنّه لا ينال ما عند اللّه إلّا بالعمل . و أبلغ شيعتنا ] أنّ أعظم النّاس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثمّ خالفه إلى غيره . و أبلغ شيعتنا أنّهم إذا قاموا بما أمروا أنّهم هم الفائزون يوم القيامة . « 3 »
هامش
( 1 ) اصول كافى ، ج 2 ، ص 233 ، « كتاب ايمان و كفر » ، « باب المؤمن و علاماته » ، حديث 7 .
( 2 ) اصول كافى ، ج 2 ، ص 233 ، « كتاب ايمان و كفر » ، « باب المؤمن و علاماته » ، حديث 9 .
( 3 ) امالى ، ص 380 ، جزء 13 .