و چون اينك نيز مناسب است به ذكر بعضى احاديث و بيان شمهاى از مفاسد آن مىپردازيم . در كافى شريف سند به حضرت صادق ، عليه السلام ، رساند ، قال :
قال أمير المؤمنين ، عليه السّلام : إيّاكم و المراء و الخصومة ، فإنّهما يمرضان القلوب على الإخوان و ينبت عليهما النّفاق . « 1 » « برحذر باشيد از جدال و خصومت در مقال ، كه آنها قلوب را مريض مىكنند نسبت به برادران ، و ريشهء نفاق هستند كه نفاق روى آنها مىرويد . » و في الكافى أيضا عن أبي عبد اللّه ، عليه السّلام ، قال : إيّاكم و الخصومة ، فإنّها تشغل القلب و تورث النّفاق و تكسب الضّغائن . « 2 » « بر حذر باشيد از مخاصمه ، زيرا كه آن قلب را مشغول مىكند ، و باعث نفاق و دورويى مىشود ، و كينه در دل ايجاد مىكند . » و فيه أيضا عن أبي عبد اللّه ، عليه السّلام ، قال : قال جبرئيل للنّبيّ ، صلّى اللّه عليه و آله : إيّاك و ملاحاة الرّجال . » « 3 » « فرمود حضرت صادق ، عليه السلام ، كه جبرئيل به پيغمبر ، صلّى اللّه عليه و آله گفت : « بر حذر باش از جدال و گفتگو به طريق مخاصمه با مردم . » اما بيان آنكه مراء و خصومت در مقابل قلب را مريض مىكند و انسان را به دوستان بدبين مىكند و نفاق در دل مىروياند ، آن است كه پيش از اين مذكور شد « 4 » كه اعمال ظاهريه را در باطن و دل آثارى است متناسب با آنها ، و اكنون گوييم كه اعمال سيّئه تأثيرش در قلب بسيار زودتر و شديدتر است ، زيرا كه انسان چون وليدهء عالم طبيعت است و قواى شهوت و غضب و شيطنت با او قرين و متصرف در او هستند - چنانچه در حديث وارد است : إنّ الشّيطان يجري مجرى الدّم من بني آدم [ 1 ] - لهذا وجههء قلب به مفسدات و امور موافقه با طبيعت است ، و به مختصر مددى از خارج ، چه از جوارح انسانى باشد يا خارج از آن ، مثل مصاحب و رفيق زشت و بد خلق ، در قلب اثر شديد واقع شود ، چنانچه در احاديث شريفه نهى از مصاحبت با آنان شده است .
كافى : عن أبي عبد اللّه ، عليه السّلام ، قال : قال أمير المؤمنين ، عليه السّلام :
لا ينبغي للمرء المسلم أن يواخي الفاجر ، فإنّه يزيّن له فعله و يحبّ أن يكون مثله ،
هامش
[ 1 ] « شيطان همچون خون در تن فرزندان آدم است . » اين حديث را علم اليقين ، ( ج 1 ، ص 283 ، « المقصد الثانى ، فى المعقبات و الشياطين » ) و مسند حنبل ( ص 156 ) با اندكى اختلاف ضبط كردهاند .
( 1 ) اصول كافى ، ج 2 ، ص 300 ، « كتاب ايمان و كفر » ، « باب المراء و الخصومة » ، حديث 2 .
( 2 ) اصول كافى ، ج 2 ، ص 301 ، « كتاب ايمان و كفر » ، « باب المراء و الخصومة » ، حديث 8 .
( 3 ) اصول كافى ، ج 2 ، ص 301 ، « كتاب ايمان و كفر » ، « باب المراء و الخصومة » ، حديث 6 .
( 4 ) ص 14 و 123 .