أو شمول الحكم لأفراده . وهو إمّا لفظىّ وهو اللفظ المكّرر ، أو معنوىّ وألفاظه : النفس والعين ، ويطابقان المؤكَّد في غير التثنية ، وهما فيها كالجمع ، تقول « جائني زيدٌ نفسه ،
شرح
( أو ) يفيد التأكيد ( شمول الحكم لأفراده ) أي : لأفراد المتبوع ، نحو : « جاء القوم أجمعون » ف - « أجمعون » تأكيد ل - « القوم » ويفيد : أن المجىء كان شاملًا لجميع أفراد القوم .
( وهو ) أي : التأكيد ( إمّا لفظي و ) التأكيد اللفظي ( هو اللفظ المكرّر ) نحو : « جائني زيدٌ زيدٌ » ف - « زيد » الثاني تأكيد لفظي ل - « زيد » الأول .
( أو معنوىّ وألفاظه ) أي : ألفاظ التأكيد المعنوي هي ( النفس والعين ويطابقان ) أي : النفس والعين مع ( المؤكد ) - بفتح الكاف - ( في ) كل شئ من التذكير والتأنيث ، والاعراب ، والتعريف والتنكير ، والافراد والجمع ( غير التثنية ، وهما فيها ) أي : النفس والعين في التثنية ( كالجمع ) يعنى : أن المتبوع لو كان تثنية فيكون التأكيد بصيغة الجمع ولكنه يضاف إلى ضمير التثنية .
( تقول : « جائني زيدٌ نفسُه » ) ف - « نفسه » تأكيد ل - « زيد » وقد تطابق مع « زيد » في جميع ما تقدم : ف - « زيد » مذكّر ، والضمير الملصق بالنفس مذكّر ، و « زيد » مرفوع و « نفسه » - أيضاً - مرفوع ، و « زيد » معرفة و « نفسه » أيضاً معرفة ، لأنها أضيفت إلى ضمير « زيد » . و « زيد » مفرد « ونفسه » - أيضاً - مفرد .