« مُذْ » و « مُنْذُ » وتختصّان بالزمان ، و « رُبّ » تختصّ بالنكرة ، و « التاء » تختصّ باسم الله تعالى ، و « حتّى » و « الكاف » و « الواو » لاتختصّ بظاهر معيّن .
شرح
« مُذْ » و « مُنْذُ » وتختصّان ) أي : مُذ ومُنذ ( بالزمان ) أي : يَدخلان على اسم الزمان غير المستقبل فقط . تقول : « ما رأيت زيداً منذ يوم الجمعة » أي : مِن يوم الجمعة و « ما ذهبتُ إلى دار فلان مذ شهر رمضان » أي : مِن شهر رمضان ، فاليوم والشهر من أسماء الزمان .
( و « رُبّ » ) وهى ( تختصّ بالنكرة ) يعنى : لا تدخل على غير النكرة ، تقول : « رُبّ رجلٍ » ولا يجوز أن تقول : « رُب زيدٍ » .
( و « التاء » ) وهى ( تختص باسم الله تعالى ) يعنى : لا تدخل على غير « الله » تقول : « تالله لأقومنَّ » ولا يصح « تَزيدٍ » أو غير ذلك .
( و « حتّى » و « الكاف » و « الواو » ) وهذه الثلاثة ( لا تختص بظاهر معيّن ) يعنى : لا يجب دخولها على اسم ظاهر مخصوص ، بل تدخل على كل اسم ظاهر ، ولا تدخل على الضمير ، تقول : « أكلتُ السمكة حتّى رأسِها » و « أنا كَالأسدِ » و « والله لأقومنَّ » أو « ورَبّ الكعبة لأذهبنّ » أو « وَروحِ زيد لأصّدّقنّ » .