بعض الروايات فعلهما قبلها .
[ أحكام ركعتي الغفيلة وعلّة تسميتها ]
وبعد فراغك من ذلك تقوم إلى ركعتي ساعة الغفلة فتقرأ في الأولى بعد الحمد :
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ .
وفي الثانية بعد الحمد :
وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ .
ثم تقنت ، فتقول :
اللّهمّ إنّي أسألك بمفاتح الغيب الّتي لا يعلمها إلّا أنت ، أن تصلّي على محمّد وآل محمّد وأن تفعل بي كذا وكذا .
ثمّ تقول :
اللّهمّ أنت وليّ نعمتي ، والقادر على طلبتي ، تعلم حاجتي ،
شرح
وفي السند ضعف .
وروى جهم بن أبي جهم ، قال : رأيت أبا الحسن موسى عليه السّلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب ، فقلت له : جعلت فداك رأيتك سجدت بعد الثلاث ، فقال : ورأيتني ؟ فقلت : نعم ، قال : فلا تدعها فانّ الدعاء فيها مستجاب « 1 » .
والظاهر أنّ المراد به سجدة الشكر ، والكلّ حسن .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 2 : 114 ، ح 195 .