23 - بهتر است هنگام ازدحام جمعيّت ، طواف متسحبى را ترك كرد ، و محلّ طواف را براى كسانى كه طواف واجب مىكنند آزاد گذاشت .
24 - ميقات براى احرام حجّ تمتّع مكّه است ، و از هر جاى مكّه باشد كافى است ، و فرقى ميان مكّهء قديم و جديد نيست ؛ حتّى از محلّاتى از مكّه كه امروز به طرف منى گسترش يافته مىتوان احرام بست ؛ امّا احتياط واجب آن است كه از نقاطى از شهر مكّه كه از مسجد تنعيم « 1 » دور تر ، است يعنى از محدودهء حرم بيرون مىباشد ، احرام نبندد ؛ و بهتر از همه جا مسجدالحرام است .
25 - كاركنان كاروانها و بعثهء حج ، و تمام كسانى كه حجّ واجب خود را قبلًا بجا آوردهاند و انجام مراسم حج براى آنها مشكل است ، مىتوانند از اوّل نيّت عمرهء مفرده كنند ، و آن را كامل كرده و از احرام بيرون آيند ، و بعد از آن براى رفتن به عرفات و مشعر و منى ، يا نرفتن و ماندن در مكّه و رسيدگى به كارها آزادند . البتّه اگر به عرفات و مشعر و منى مىروند نيّت وقوف نكنند ، ولى براى حفظ ظاهر مىتوانند لباس احرامى ( بدون نيّت ) بپوشند ، و اگر عمرهء مفردهء خود را در ذىالحجّه بجا آورده ، در بازگشت از عرفات تجديد عمره لازم نيست .
26 - حجّاج محترمى كه در مكّهء مكرّمه قصد اقامهء ده روزه مىكنند ، نبايد در اين ايّام از مكّه خارج شوند ؛ ولى مىتوانند براى يكى دو ساعت به عرفات بروند و باز گردند .
27 - نماز خواندن با اهل سنّت و شركت در جماعات آنها در ايّام حج و مانند آن ، براى حفظ وحدت مسلمين از مستحبّات مؤكّد و موجب تقويت صفوف در برابر دشمنان است ، و در روايات معصومين عليهم السلام
هامش
( 1 ) مسجد تنعيم نزديكترين حدّ حرم است .