دوم كتاب شريف كافى آورده است پايان مىدهيم : «
إِنَّ عَلَامَةَ الرَّاغِبِ فِى ثَوَابِ الْآخِرَةِ زُهْدُهُ فِى عَاجِلِ زَهْرَةِ الدُّنْيا أَمَا إِنَّ زُهْدَ الزَّاهِدِ فِى هَذِهِ الدُّنْيا لَاينْقُصُهُ مِمَّا قَسَمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ فِيهَا وَ إِنْ زَهِدَ وَ إِنَّ حِرْصَ الْحَرِيصِ عَلَى عَاجِلِ زَهْرَةِ الْحَياةِ الدُّنْيا لَايزِيدُهُ فِيهَا وَ إِنْ حَرَصَ فَالْمَغْبُونُ مَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الْآخِرَةِ
؛ نشانهء علاقهمندان به ثواب آخرت زهد در زندگى زيبا و زودگذر دنياست . بدانيد زهد زاهدان در دنيا چيزى از قسمت الهى دربارهء آنها نمىكاهد هر چند راه زهد را پيش گيرند همانگونه كه حرص حريصان به دنياى زيباى زودگذر چيزى بر آنها نمىافزايد هر چند حرص داشته باشند پس مغبون كسى است كه از بهرهاش در آخرت محروم گردد » . « 1 »
* * *
هامش
( 1 ) . كافى ، ج 2 ، ص 129 ، ح 6 .
دربارهء حقيقت زهد از نظر اسلام و مقامات زاهدان و آثار مثبت آن ، در كتاب پيدايش مذاهب و همچنين در جلد دوم دائرة المعارف فقه مقارن و نيز در جلد سوم و چهارم پيام امام اميرالمؤمنين عليه السلام بحث هاى زيادى داشتهايم و علاقهمندان مىتوانند به آنها مراجعه كنند .