در آخرين جمله به نكتهء ديگرى در همين باره اشاره كرده ، مىفرمايد :
« ( بدان ) هيچكس پيش از تو نمىتواند روزى تو را دريافت كند و يا آن را از دست تو بيرون ببرد و آنچه براى تو مقدر شده است بدون تأخير به تو مىرسد » ؛ (
وَلَنْ يَسْبِقَكَ إِلَى رِزْقِكَ طَالِبٌ وَلَنْ يَغْلِبَكَ عَلَيْهِ غَالِبٌ ، وَ لَنْ يُبْطِىءَ عَنْكَ مَا قَدْ قُدِّرَ لَكَ
) . همانگونه كه در بالا اشاره كرديم هرگز هدف امام عليه السلام اين نيست كه افراد را از تلاش و كوشش براى حل مشكلات اقتصادى بازدارد چراكه آن حضرت و ساير معصومين عليهم السلام در كلمات ديگر خود به اين نوع تلاش سفارش كردهاند بلكه هدف اين است كه با بيان اين واقعيتها كه روزى بر دوگونه است و خداوند آنچه مقدر باشد به انسان مىرساند ، سدى در برابر حرص و طمع و دنياپرستى و افزونطلبى ايجاد كنند .
مرحوم سيد رضى در ذيل اين كلام حكيمانه مىگويد : « مضمون اين سخن در همين باب ( حكمت 267 ) گذشت ولى چون كلام امام عليه السلام در اينجا واضحتر و مشروحتر بود آن را بر اساس روشى كه در آغاز كتاب تذكر دادهايم تكرار كرديم » ؛ (
قال الرضيُّ : و قد مضى هذا الكلام فيما تقدّم من هذا الباب ، إلا أنّه هاهنا أوْضَحُ و أشْرَحُ ، فلذلِك كرّرناه على القاعدةِ المقرّرة في أوّل الكتاب
) . اين سخن سيد رضى اشاره به نكتهاى است كه در مقدمهء نهجالبلاغه آورده و آن اينكه كلمات امام عليه السلام گاهى با روايات مختلف نقل شده است . سيد رضى آن را مطابق يكى از روايات نقل مىكند سپس به روايتى كه از طريق ديگر نقل شده و مشروحتر و گستردهتر است دست مىيابد و لذا آن را تكرار مىكند تا فايدهء بيشترى نصيب خوانندگان گردد .
در اين زمينه توضيحات ديگرى در ذيل حكمت 267 و همچنين در ذيل نامهء 31 كه مشتمل بر حكمتها و اندرزهاى فراوان خطاب به امام حسن مجتبى عليه السلام مىباشد ، آمده است .
پيام امام امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 151
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٥١