فلسفهء اين اهميت - همانگونه كه در بالا اشاره شده - اين است كه قوانين الهى در صورتى لباس وجود به خود مىپوشد و اجرا مىگردد كه نظارتى بر آن باشد و اين نظارت در درجهء اول همان نظارت عمومى از ناحيهء امر به معروف و نهى از منكر است كه اگر ترك شود اجراى احكام الهى يا متوقف مىشود و يا سست .
دربارهء اهميت اين دو فريضهء بزرگ الهى و معناى معروف و منكر و مراحل امر و نهى و شرايط آن مىتوان كتاب يا كتابها نوشت و در فقه اسلامى نيز در كنار مسئلهء جهاد ، كتابى به عنوان كتاب الامر بالمعروف و النهى عن المنكر ديده مىشود . « 1 »
در اينجا اين سخن را با حديث نابى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله كه در كتاب تهذيب الاحكام شيخ طوسى آمده است پايان مىدهيم ، فرمود : «
لَا يزَالُ النَّاسُ بِخَيرٍ مَا أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوَى فَإِذَا لَمْ يفْعَلُوا ذَلِكَ نُزِعَتْ مِنْهُمُ الْبَرَكَاتُ وَ سُلِّطَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَ لَمْ يكُنْ لَهُمْ نَاصِرٌ فِى الْأَرْضِ وَ لَافِى السَّمَاءِ
؛ مردم همواره در طريق خير و سعادتاند تا زمانى كه امر به معروف و نهى از منكر را انجام مىدهند و تعاون بر نيكى و تقوا مىنمايند .
زمانى كه اينها ترك شود بركات الهى از آنها قطع خواهد شد و بعضى بر بعض ديگر سلطه پيدا مىكنند و ياورى در زمين و آسمان نخواهند داشت » . « 2 »
* * *
هامش
( 1 ) . براى توضيح بيشتر مىتوانيد به جواهرالكلام ، ج 21 و همچنين تفسير نمونه ، ج 3 ، ذيل آيات 106 و 110 سورهء آل عمران مراجعه كنيد .
( 2 ) . تهذيب الاحكام ، ج 6 ، ص 181 ، ح 22 .