آنها نيستى . تو اموى هستى ؛ ولى از ما اهلبيت . آيا كلام خدا را نشنيدهاى كه از ابراهيم حكايت مىكند و مىگويد : « فَمَنْ تَبِعَنى فَإنَّهُ مِنّى ؛ هركس از من متابعت كند او از من است ؟ » . « 1 »
شايان توجه اينكه مرحوم مغنيه ولايت را در كلام مبارك امام عليه السلام به معناى امامت گرفته و جملهء
« إنَّ وَلىّ مُحَمَّدٍ »
را به معناى امام و جانشين پيغمبر مىداند كه تفسيرى بسيار بعيد و ناسازگار با جملههاى مختلف اين كلام حكيمانه است .
نكته معيار ارزش در اسلام و قرآن
در نظام ارزشى جاهلى عرب رابطههاى نسبى و قبيلهاى اهميت فوقالعاده داشت كه افراد به آن افتخار مىكردند . اسلام خط بطلان بر آنها كشيد و معيار ارزش وجود انسان را تقوا و پرهيزگارى شمرد : « إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ » و اطاعت و بندگى خدا را معيار دانست و حتى نزديكترين پيوند با پيغمبر خدا صلى الله عليه و آله را در صورت پيروى از كفر و ارتكاب عصيان بىاعتبار قلمداد كرد : « يا نُوحُ إنَّهُ لَيْسَ مِنْ أهْلِكَ إنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ » و در مقابل ، افرادى كه نه از بنى هاشم بودند ، نه از قريش و نه از نژاد عرب ، آنها را به سبب ايمان و الا و اعمال صالحشان جزء اهل بيت پيغمبر صلى الله عليه و آله شمرد . در حديثى از امام باقر عليه السلام مىخوانيم كه امير مؤمنان عليه السلام به ابوذر فرمود :
« يا أباذَرٍ إنَّ سَلْمانَ بابَ اللَّهِ فِى الْأرْضِ مَنْ عَرَفَهُ كانَ مُؤمِناً وَ مَنْ أنْكَرَهُ كانَ كافِراً وَ إنَّ سَلْمانَ مِنَّا أَهْلُ الْبَيْتِ ؛
اى ابوذر ، سلمان درى است از درهاى ( رحمت ) الهى در زمين هر كس او را درست بشناسد مؤمن است و هر كس او را انكار كند كافر است و سلمان از ما اهل بيت است » . « 2 »
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 46 ، ص 337 .
( 2 ) . همان ، ج 22 ، ص 373 .