غير آن شامل شود .
منظور از غضب براى خدا اين است هنگامى كه حدى از حدود الهى شكسته شود يا مظلومى گرفتار ظالمى گردد انسان خشمگين شود و به دفاع برخيزد . در حديثى مىخوانيم هنگامى كه موسى عليه السلام از خداوند سؤال كرد : چه كسانى را روز قيامت كه سايهاى جز سايهء تو نيست در سايهء عرشت قرار مىدهى ؟ خداوند به او وحى فرمود و گروهى را برشمرد از جمله فرمود :
« وَ الَّذِينَ يَغْضَبُونَ لِمَحَارِمِي إِذَا اسْتُحِلَّتْ مِثْلَ النَّمِرِ إِذَا حَرِدَ ؛
كسانى كه به سبب حلال شمردن محارم الهى خشمگين مىشوند همچون پلنگى كه مجروح شده است » . « 1 »
در حديثى از امام صادق عليه السلام آمده است هنگامى كه دو فرشته مأمور شدند شهرى از معصيتكاران را زير و رو كنند پيرمردى را ديدند كه به دعا و تضرع در پيشگاه الهى مشغول است يكى از آن دو فرشته به ديگرى گفت : مگر اين پيرمرد دعا كننده را نمىبينى ؟ بار ديگر از خدا كسب تكليف كنيم خطاب آمد كه برويد و دستور مرا انجام دهيد و در بيان علت آن فرمود :
« فَإِنَّ ذَا رَجُلٌ لَمْ يَتَمَعَّرْ وَجْهُهُ غَيْظاً لِي قَطُّ ؛
اين مردى است كه هرگز چهرهاش به دليل خشم بر معصيتِ معصيتكاران دگرگون ( و سرخ ) نمىشد » . « 2 »
منظور از جملهء
« غَضِبَ اللَّهُ لَهُ وَأرْضاهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ »
اين است كه اگر ستمى به او برود و حقى از او ضايع شود خداوند به سبب آن خشمگين مىشود و اگر در دنيا جبران نكند در قيامت او را خشنود خواهد ساخت .
نكته اصول موفقيّت در كارها
آنچه امام عليه السلام در اين بخش از سخنان پرمعنايش دربارهء اركان ايمان
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 13 ، ص 351 ، ح 42 .
( 2 ) . كافى ، ج 5 ، ص 58 ، ح 8 .