وَ إِنَّ عَمَلَكَ لَيْسَ لَكَ بِطُعْمَةٍ وَ لكِنَّهُ فِي عُنُقِكَ أَمَانَةٌ ، وَ أَنْتَ مُسْتَرْعًى لِمَنْ فَوْقَكَ . لَيْسَ لَكَ أَنْ تَفْتَاتَ فِي رَعِيَّةٍ ، وَ لَا تُخَاطِرَ إِلَّا بِوَثِيقَةٍ ، وَ فِي يَدَيْكَ مَالٌ مِنْ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ أَنْتَ مِنْ خُزَّانِهِ حَتَّى تُسَلِّمَهُ إِلَيَّ ، وَ لَعَلِّي أَلَّا أَكُونَ شَرَّ وُلَاتِكَ لَكَ ، وَ السَّلَامُ
ترجمه
اين فرماندارى ، براى تو وسيلهء آب و نان نيست ؛ بلكه امانتى است در گردنت و ( بدان ) تو از سوى ما فوق خود تحت مراقبت هستى . تو حق ندارى دربارهء رعيّت ، استبداد به خرج دهى و حق ندارى در كارهاى مهم و خطير بدون اطمينان وارد شوى . در دست تو بخشى از اموال خداوند عز و جل مىباشد و تو يكى از خزانه داران او هستى ، بايد آن را حفظ كنى تا به دست من برسانى ، اميد است من رييس بدى براى تو نباشم و السلام .
شرح و تفسير مقامات كشور اسلام امانت الهى است
همان گونه كه در بالا اشاره شد آنچه مرحوم سيد رضى در اين نامه آورده است بخشى از نامهء مشروحترى است كه در كتاب صفين آمده است . از مجموع نامه چنين استفاده مىشود كه اشعث بن قيس به خاطر سوابق سويى كه داشت بعد از روى كار آمدن امام عليه السلام احساس ناامنى در موقعيت خود كرد كه امام عليه السلام ممكن است او را از حكومت آذربايجان بردارد و مسألهء جنگ جمل و قتل عثمان