عنوان مثال : نيش عقرب وسيلهاى دفاعى براى او در برابر دشمنانش هست .
افزون بر آن كه در سم و نيش حشرات دواهاى شفابخشى وجود دارد و از اين نظر خير است و اگر كسى اشتباه كند و گرفتار نيش او شود ، اين شر بر اثر ناآگاهى او به وجود آمده است .
آن گاه امام عليه السلام به ناپايدارى دنيا و آميخته بودن تلخ و شيرين در آن اشاه كرده مىفرمايد : « و دنيا پابرجا نمىماند مگر به همان گونه كه خداوند آن را قرار داده است گاهى نعمت و گاهى گرفتارى و سرانجام پاداش در روز رستاخير يا آنچه او خواسته و تو نمىدانى ( از كيفرهاى دنيوى ) » ؛ ( وَ أَنَّ الدُّنْيَا لَمْ تَكُنْ لِتَسْتَقِرَّ إِلَّا عَلَى مَا جَعَلَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ النَّعْمَاءِ ، وَ الابْتِلَاءِ ، وَ الْجَزَاءِ فِي الْمَعَادِ ، أَوْ مَا شَاءَ مِمَّا لَا تَعْلَمُ ) .
آرى اين طبيعت دنياست و موافق حكمت خداوند است ، زيرا اگر انسان هميشه غرق نعمت باشد ، در ميان امواج غفلت غرق مىشود و اگر هميشه مبتلا باشد ، يأس و نوميدى همهء وجودش را فرا مىگيرد و از خدا دور مىشود .
خداوند حكيم اين دو را به هم آميخته تا انسان پيوسته بيدار باشد و به سوى او حركت كند و دست به دامان لطفش زند .
سپس از آنجا كه گاهى افراد نادان به سبب بىاطّلاعى از حكمتِ حوادث عالم ، زبان به اعتراض مىگشايند . امام عليه السلام به فرزندش هشدار مىدهد مىفرمايد :
« و اگر دربارهء فهم اين امور ( حوادث جهان ) امرى بر تو مشكل شد ، آن را بر نادانى خود حمل كن ( و زبان به اعتراض مگشاى ) زيرا تو در آغاز خلقت جاهل و نادان بودى و سپس عالِم و آگاه شدى و چه بسيار است امورى كه هنوز نمىدانى و فكرت در آن متحير و چشمت در آن خطا مىكند ؛ اما پس از مدتى آن را مىبينى ( و از حكمت آن آگاه مىشوى ) » ؛ ( فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فَاحْمِلْهُ عَلَى جَهَالَتِكَ ، فَإِنَّكَ أَوَّلُ مَا خُلِقْتَ بِهِ جَاهِلًا ثُمَّ عُلِّمْتَ ، وَ مَا أَكْثَرَ مَا تَجْهَلُ مِنَ الْأَمْرِ ، يَتَحَيَّرُ فِيهِ رَأْيُكَ ، وَ يَضِلُّ فِيهِ بَصَرُكَ ثُمَّ تُبْصِرُهُ بَعْدَ ذَلِكَ ) .
پيام امام امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 537
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٣٧