و اصحاب خاص پيامبر صلى الله عليه و آله كه هنوز بسيارى از آنها در ميان مسلمانان زندگى مىكنند وا مىگذارم .
سرانجام امام عليه السلام در پايان اين فراز از نامه گويى بر معاويه فرياد مىزند و مىفرمايد : « پس دست از اين سخنها بردار و گمراهان را از خود دور كن ما برگزيده و پرورش يافته و رهين منت پروردگار خويش هستيم و مردم پرورشيافتگان و تربيتشدگان و رهين هدايت ما هستند » ؛ ( فَدَعْ عَنْكَ مَنْ مَالَتْ بِهِ الرَّمِيَّةُ « 1 » فَإِنَّا صَنَائِعُ رَبِّنَا ، وَ النَّاسُ بَعْدُ صَنَائِعُ لَنَا ) .
به اعتراف شارحان نهجالبلاغه ، اين جملهء بسيار فصيح و بليغ محتواى بسيار والايى دارد و پاسخ دندان شكنى به سخنان بىارزش معاويه است .
زيرا با توجّه به اينكه « صنائع » جميع صنيعه و اين واژه به معنى برگزيده و پرورش يافته و رهين منّت است ، امام عليه السلام مىفرمايد : جاى ترديد نيست كه آفتاب نبوّت از خانهء ما طلوع كرد . خداوند برگزيدهء خودش پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله را از خاندان ما انتخاب نمود و او را پرورش داد و در آغوش وحى تربيت نمود ؛ هنگامى كه به اوج كمال و علم و هدايت رسيد به هدايت مردم پرداخت و ما هم به دنبال او همين راه را برگزيديم ، بنابراين ما تربيت يافتگان و برگزيدگان خداييم و مردم تربيت يافته و ساخته و پرداختهء برنامههاى ما ، از اين رو جاى اين ندارد كه ما را با ديگران مقايسه كنى و در نامهء خود نام افرادى را ببرى كه اگر هدايت شدهاند به وسيلهء ما هدايت شدهاند .
در تفسير « صَنَائِعُ لَنَا » بعضى راه افراط را پوييدهاند و مردم را مصنوع
هامش
( 1 ) . « رمية » به معناى صيدى است كه با تيراندازى به دست بيايد . و جمع آن « رمايا » است و جملهء « من مالت به الرمية » اشاره به كسى است كه دنبال صيدى مىرود و آن صيد او را از مسير اصلى منحرف مىسازد و اى بسا در بيابان گمراه مىشود . امام عليه السلام ، با اين سخن به معاويه مىگويد : افرادى مثل عمرو بن عاص كسانى هستند كه دنبال صيد مقام و مال دنيا هستند و به همين دليل از جادهء حق منحرف شدهاند تو زمام اختيار خود را به اين گمراهان مسپار .