پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله بعد از شهادت جعفر بن ابىطالب وارد بر اسما همسر او شد و خبر شهادت جعفر را به اسما داد سپس فرمود : اى اسما آيا بشارتى به تو بدهم ؟
عرض كرد : آرى پدر و مادرم فدايت باد فرمود : خداوند متعال براى جعفر دو بال قرار داده كه در آسمان بهشت با آن پرواز مىكند . اسما گفت : پدر و مادرم فدايت باد اى رسول خدا اين بشارت را به همهء مردم بده . پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله برخاست و بر فراز منبر رفت و فرمود : « الا ان جعفرا قد استشهد و قد جعل اللَّه له جناحين يطير بهما فى الجنة ؛ آگاه باشيد جعفر ( در ميدان موته ) به شهادت رسيد و خداوند ( به جاى دو دستش كه قطع شد ) دو بال براى او قرار داد كه در آسمان بهشت با آن پرواز مىكند » . « 1 »
سپس امام عليه السلام بعد از ذكر اين دو مورد مهم از فضايل بنىهاشم به يك بيان كلى مىپردازد و مىفرمايد : « و اگر نه اين بود كه خداوند نهى كرده است كه انسان ، خودستايى كند ، گوينده فضايلى را برمىشمرد كه دلهاىِ مؤمنان آگاه با آن آشناست و گوشهاى شنوندگان از شنيدن آن ابا ندارد » ؛ ( وَ لَوْ لَا مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ مِنْ تَزْكِيَةِ الْمَرْءِ نَفْسَهُ ، لَذَكَرَ ذَاكِرٌ فَضَائِلَ جَمَّةً ، تَعْرِفُهَا قُلُوبُ الْمُؤْمِنِينَ ، وَ لَا تَمُجُّهَا « 2 » آذَانُ السَّامِعِينَ ) .
اشاره به اينكه فضايل ما اهل بيت همه جا را پر كرده و يكى دو تا نيست و به قدرى شهرت دارد كه نه تنها مؤمنان ، بلكه منافقان و بيگانگان از اسلام نيز با آن آشنا هستند و گروه زيادى آن را از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله شنيدهاند هر چند امثال تو ( معاويه ) با آن آشنا نباشيد ؛ ولى از آنجا كه ممكن است حمل بر خودستايى شود من از بازگو كردن آن فضايل فراوان چشمپوشى مىكنم و آن را به داورى مؤمنان
هامش
( 1 ) . شرح نهجالبلاغهء تسترى ، ج 3 ، ص 111 و شرح نهجالبلاغهء ابن ابى الحديد ، ج 15 ، ص 71 .
( 2 ) . « تمجّ » از ريشهء « مج » بر وزن « حج » به معناى بيرون ريختن چيزى از مايعات از دهان است . سپس آن واژه در مورد شنيدن سخنان به وسيلهء گوش نيز به كار رفته است ؛ معناى جملهء بالا اين است كه گوشها اين فضايل را از خود بيرون نمىريزد ، بلكه آن را پذيرا مىشود .