كوتاه و پرمعنا اشاره كرده ، مىفرمايد : « بنابر آنچه گفته شد ، اسلام نزد خدا داراى پايههاى محكم ، بناى رفيع ، دليلى روشن ، شعلهاى نورافشان ، قدرتى غير قابل شكست و نشانههايى آشكار است ، و ستيز و مبارزهء با آن امكانپذير نيست » ؛ ( فهو عند اللّه وثيق الأركان ، رفيع البنيان ، منير البرهان ، مضيء النّيران ، عزيز السّلطان ، مشرف المنار ، معوذ « 1 » المثار ) .
جملهء اوّل ( فهو عند اللّه . . . ) اشاره به اين است كه اسلام بر پايههاى محكمى از دلايل عقلى و منطقى و معجزات روشن پيامبر اكرم قرار دارد .
و جملهء « رفيع البنيان » اشاره به گستردگى و عظمت برنامههاى اسلام است كه شامل همهء اصول و فروع زندگى مادى و معنوى انسانها مىشود .
جملهء سوم « منير البرهان » اشاره به دلايل روشنى است كه مىتوان بر حقانيت اسلام اقامه كرد .
جملهء چهارم « مضيء النّيران » ناظر به علوم و دانشهاى روشنىبخشى است كه از اسلام سرچشمه مىگيرد . همانگونه كه تاريخ مىگويد : اسلام در قرون تاريك وسطى ، چنان حركتى در پيشرفت تمام رشتههاى علوم انسانى و تجربى ايجاد كرد كه فرآوردههاى علمى مسلمانان به همهء جهان آن روز صادر شد و به گفتهء بعضى از دانشمندان غرب به منزلهء ماهتابى بود كه فضاى ظلمانى شبهاى قرون وسطاى اروپا را روشن ساخت .
جملهء پنجم « عزيز السّلطان » مىتواند اشاره به شكستناپذيرى حاكميت اسلام باشد يا اشاره به شكستناپذيرى دلايل و براهين متقن و قوّى آن .
جملهء ششم « مشرف المنار » - با توجه به اينكه « منار » ستونهاى بلندى بود كه بر فراز آن چراغ روشن مىكردند تا مسافران در بيابانها راه مقصد را گم نكنند و هرقدر اين منار
هامش
( 1 ) . « معوز » از ريشهء « اعوزاز » به معناى كمبود و ناياب شدن گرفته شده است .