قلوبكم » ( با توجه به اينكه شعار لباس زيرين است ) ممكن است به اين اشاره باشد كه دل خود را با تقوا نورانى كنيد و يا تقوا را شعار و علامت خويش قرار دهيد و يا دلهاى خود را با تقوا بيدار سازيد . ( چنانچه « اشعروا » از ريشهء شعور باشد ) .
جمله « داووا بها الأسقام » دردهاى اجتماعى است كه به واسطه تقوا درمان مىشوند .
در نهمين تا دوازدهمين جملهها مىفرمايد : « به وسيله تقوا بر مرگ خود پيشى گيريد . ( و با آن آماده سفر آخرت شويد ) از كسانى كه تقوا را بر باد دادند ( و گرفتار انواع بدبختىها شدند ) عبرت بگيريد ، مبادا مطيعان تقوا از بىتقوايى شما عبرت گيرند ! ( و زندگى شما عبرتى براى آنان گردد ) به هوش باشيد ! تقوا را حفظ كنيد و خويشتن را نيز در پرتو آن محافظت نماييد » ؛ ( و بادروا بها الحمام « 1 » ، و اعتبروا به من أضاعها ، و لا يعتبرنّ بكم من أطاعها . ألا فصونوها و تصوّنوا « 2 » بها ) .
قرآن مجيد نيز مىفرمايد : «
« سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ »
به پيش تازيد براى رسيدن به مغفرت پروردگارتان و بهشتى كه پهنه آن مانند پهنه آسمان و زمين است » . « 3 »
در جاى ديگر مىفرمايد : «
« وَ لِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ »
لباس پرهيزكارى لباس خوبى است » . « 4 » آرى لباس تقوا را بايد حفظ كرد و با لباس تقوا نيز بايد مصون و محفوظ بود .
جملهء « و اعتبروا . . . » اشاره به اين است كه نتيجهء بىتقواييها در همين زندگى دنيا در
هامش
( 1 ) . « حمام » ( به كسر حاء ) به معناى مرگ است .
( 2 ) . « تصّونوا » از ريشهء « صون » بر وزن « قوم » به معناى حفظ كردن گرفته شده و « تصوّن » يعنى خويشتن را حفظ نمودن .
( 3 ) . حديد ، آيهء 21 .
( 4 ) . اعراف ، آيهء 26 .