به يقين اگر هدف حكومتها انجام اين امور چهارگانه باشد سعادت معنوى و مادى بر سر جامعه سايه خواهد افكند و اگر هدف آنها بدست آوردن مقام و اموال و ثروتها باشد جز فساد و ظلم و تعطيل حدود الهى و محو اخلاق و دين نتيجهاى نخواهد داشت و اين درسى است براى همهء مسلمين در تمام قرون و اعصار .
اين امور همان است كه قرآن مجيد به عنوان اهداف بعثت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و تشكيل حكومت اسلامى بيان فرموده ، در يك جا تعليم و تهذيب و نجات از گمراهى آشكار را هدف بعثت مىشمارد
« هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ »
« 1 » و در جاى ديگر اقامهء قسط و عدالت نتيجهء قيام انبيا ذكر مىكند
« لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ »
« 2 » و نيز در آيهء ديگر مىفرمايد :
«
« الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ »
؛ همان كسانى كه هر گاه در زمين به آنها قدرت بخشيديم نماز را بر پا مىدارند و زكات مىدهند و امر به معروف و نهى از منكر مىكنند و پايان همهء كارها از آن خداست » « 3 » .
سپس در پايان اين فراز امام عليه السّلام گواه روشنى بر صدق گفتار خود در زمينهء انگيزههاى او نسبت به پذيرش بيعت ، ذكر مىكند ، عرضه مىدارد :
« خداوندا ! من نخستين كسى بودم كه به سوى تو بازگشتم و دعوت تو را
هامش
( 1 ) جمعه ، آيهء 2 .
( 2 ) حديد ، آيهء 25 .
( 3 ) حجّ ، آيهء 41 .