تعظيم و تكريم مقام والاى او ، امام عليه السّلام دست به دعا بر مىدارد و هفت نعمت الهى را براى اين رسول گرامى از خدا مىطلبد . عرضه مىدارد : « بار خدايا ! سهم وافرى از عدل خود و پاداش مضاعفى از خيرات ، از فضل خود ، نصيب او بگردان ! » ( اللّهمّ اقسم له مقسما من عدلك ، و اجزه مضعّفات الخير من فضلك ) .
« خداوندا ! بناى رفيع او را برترين بناها قرار ده ، و او را بر سر خوان ( رحمت ) خويش گرامى دار ؛ بر شرافت مقام او نزد خود بيفزاى ؛ وسيلهء قرب خود را به وى عنايت كن ؛ و مقام بلند و افضل را به او عطا فرما ! » . ( اللّهمّ أعل على بناء البانين بناءه و أكرم لديك نزله « 1 » ، و شرّف عندك منزله ، و آته الوسيلة ، و أعطه السّناء « 2 » ، و الفضيلة ) .
در دعاى اوّل و دوم اين نكته نهفته شده است كه : پيامبر صلّى اللّه عليه و آله به مقتضاى عدل الهى استحقاق پاداش فراوانى دارد و به مقتضاى فضل پروردگار پاداشهاى مضاعف ، قرآن مجيد مىگويد :
« مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها »
؛ كسى كه كار نيكى كند ، ده برابر به او پاداش داده مىشود » . « 3 » به يقين يك پاداش به مقتضاى عدل است ، و نه پاداش به مقتضاى فضل پروردگار .
درخواست علوّ بناى پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله بر بناى همهء بنا كنندگان ، يا اشاره به برترى آيين او بر همهء آئينها ، به مقتضاى
« لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ »
« 4 » مىباشد ؛ يا برترى بناى مقامات بهشتى او ؛ و يا برترى روحيات و فضايل معنوى آن حضرت است . ولى تفسير اوّل مناسبتر به نظر مىرسد .
تعبير به « آية الوسيلة » ظاهرا اشاره به مقام عالى قرب است و نتيجهء آن درجات
هامش
( 1 ) « نزل » هم به معناى منزلگاه آمده و هم به معناى چيزى كه براى پذيرايى مهمان تازه وارد آماده مىكنند و در اينجا معناى دوم مناسبتر است .
( 2 ) « سناء » به معناى درخشندگى و بلندى مقام است و گاه به معناى سيراب كردن نيز آمده است .
( 3 ) سورهء انعام ، آيهء 160 .
( 4 ) سورهء صف ، آيهء 9 .