الكرامة ، و مماهد السّلامة » .
سپس به جاذبههاى اخلاقى پيامبر پرداخته ، مىفرمايد : « دلهاى نيكوكاران ، شيفتهء او گشت و چشمها ( ى حق جويان ) به سوى او متوجّه شد » . ( قد صرفت نحوه أفئدة الأبرار ، و ثنيت « 1 » إليه أزمّة الأبصار ) .
به راستى پيامبر اسلام چنين بود ! جاذبههاى اخلاقى او : تواضع ، محبّت ، مهربانى ، عفو و گذشت آميخته با شجاعت و شهامت ، دلها را به سوى خود جذب مىكرد و تلاش فوق العادهء او در طريق هدايت و اصلاح مردم ، چشمها را به او متوجّه مىساخت .
سپس در سومين مرحلهء به بخشى از برنامههاى اجتماعى آن حضرت اشاره كرده ، مىفرمايد : « خداوند به بركت وجود او ، كينهها را مدفون ساخت و آتش فتنهها و دشمنىها را خاموش نمود » . ( دفن اللّه به الضّغائن « 2 » ، و أطفأبه الثّوائر « 3 » ) .
« افراد دور افتاده را به وسيلهء او به هم نزديك و برادر ساخت و ( گاه ) نزديكانى را ( كه در ايمان و هدف هماهنگ نبودند ) از هم دور نمود » . ( ألّف به إخوانا ، و فرّق به أقرانا ) .
همان گونه كه قرآن مجيد در آيهء 62 و 63 سورهء « انفال » مىفرمايد :
« هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ »
؛ او همان كسى است كه تو را با يارى خود و مؤمنان تقويت كرد و دلهاى آنان را با هم الفت داد » . در آيهء 103 « سورهء آل عمران » مىفرمايد :
« وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً »
، و همگى به ريسمان خدا ( - قرآن و
هامش
( 1 ) « ثنيت » از مادّهء « ثنى » ( بر وزن سنگ ) به معناى باز گرداندن است و در جملهء بالا به معناى توجه آمده است .
( 2 ) « ضغائن » جمع « ضغينه » به معناى كينه و عداوت است .
( 3 ) « ثوائر » جمع « ثائره » به معناى فتنه و عداوت است .