گاه در صفات جمال و جلال پروردگار نيز ، گرفتار اين اشتباه بزرگ مىشويم و مثلا فكر مىكنيم همانگونه كه ما در أعمالمان دنبال هدف و سودى هستيم كه به ما باز مىگردد ، افعال خداوند نيز همينگونه است ! در حالى كه او وجودش از هر نظر كامل و بىنهايت و هستى مطلق است و به همين دليل ، جامع تمام كمالات مىباشد و هيچ نقصان و كمبودى در ذات پاك او راه ندارد . با توجّه به اين حقيقت ، افعال او رنگ ديگرى به خود مىگيرد و از آنجا كه فاعل حكيم ، كارى بىهدف انجام نمىدهد ، بايد هدف افعال او را در بيرون از وجود او و نسبت به بندگانش جستجو كنيم .
توصيف بالا به طور دقيق ، اشاره به همين نكته است و تمام اهدافى را كه نشانهء رفع كمبودهاست ، از افعال خداوند نفى مىكند ! هدف ما در بسيارى از كارهايمان اين است كه قدرت خود را بيشتر كنيم و بر توان خود بيفزاييم . گاه هدف اين است كه با آيندهنگرى ، از عواقب بدى كه ممكن است در پيش باشد خود را بر كنار داريم . و گاه آن است كه بر افراد هم طراز ستيزهجو ، كه از برون قصد نابودى يا تضعيف ما را دارند ، غلبه كنيم .
گاه براى اين است كه در برابر همتاى فزونطلب ، كه از درون زندگى ما ، با ما مبارزه مىكند ، ايستادگى كرده و او را بر سرجايش بنشانيم .
و گاه وجود اضداد ، مانع راه ما مىشوند و مىخواهيم با تلاش و كوشش ، موانع را از سر راه برداريم . از اين رو ، افعال ما درست در اين راستا و به همين منظور صورت مىگيرد .
در توصيف بالا از خداوند ، بر اين معنا تأكيد شده است كه اهداف پنجگانهء بالا در افعال او مورد توجّه نيست : نه كمبودى در قدرت دارد و نه از حوادث آينده مىترسد ، نه شبيه و نظيرى دارد كه جاى او را بگيرد و نه همتايى كه در برابر او فزونطلبى كند و نه ضدّ و مانعى كه بر سر راه او بنشيند و قصد نابودى او را داشته باشد .
پيام امام امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 83
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٨٣