آفتاب است ) به آن اشاره فرموده و آن رسيدن به مقام يقين است كه آن هم مراتبى دارد كه در « قرآن مجيد » تحت عنوان « علم اليقين » و « عين اليقين » و « حقّ اليقين » به آن اشاره شده است و آخرين مرحلهء آن ( حقّ اليقين ) همان مرحلهء شهود كامل است كه انسان ، جهان غيب را همچون نور آفتاب ببيند و به مرحلهء
« لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا
، اگر پردهها كنار برود ، چيزى بر ايمان من افزوده نمىشود » « 1 » برسد .
در حديثى از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله مىخوانيم :
« ألا إنّ النّاس لم يعطوا في الدّنيا شيئا خيرا من اليقين و العافية ، فاسئلوهما اللّه
، آگاه باشيد ! كه چيزى بهتر از يقين و سلامتى به انسانها داده نشده است ، پس شما اين دو را از خدا بخواهيد ! ( كه همهء سعادتها در ان نهفته شده است ) . » « 2 » امير مؤمنان على عليه السّلام مىفرمايد :
« ما أعظم سعادة من بوشر قلبه ببرد اليقين
، چه بزرگ است سعادت كسى كه قلبش با يقين در تماس است » « 3 » .
بديهى است براى رسيدن به اين مقام و الا ، انسان بايد راه طولانى پرفراز و نشيبى را بپيمايد و تقواى الهى در حدّ بالا داشته باشد و پيوسته به خودسازى ادامه دهد و دست به دامان اولياء اللّه بزند و آنها را در پيشگاه حقّ ، به شفاعت طلبد و پيوسته با زبان حال ، يا زبان قال ، اين جملههاى دعاى شعبانيّه را تكرار كند :
« إلهي هب لي كمال الإنقطاع إليك ، و أنر أبصار قلوبنا بضياء نظرها إليك ، حتّى تخرق أبصار القلوب حجب النّور ، فتصل إلى معدن العظمة ، و تصير أرواحنا معلّقة بعزّ قدسك ،
خداوندا ! كمال انقطاع به درگاهت را به من ببخش و ديدهء دلهاى ما را به تابش نظرش بر تو روشن كن ، تا ديدههاى قلوب ، پردههاى نور را بشكافد و به معدن
هامش
( 1 ) بحار الانوار ، جلد 40 ، صفحهء 153 .
( 2 ) كنز العمّال ، جلد 3 ، صفحهء 438 ، حديث 7334 .
( 3 ) بحار الانوار ، جلد 40 ، صفحهء 153 .