و زيارت خانهء خدا ، نمونههاى زندهاى از آن پرچمها و چراغهاست كه رهروان اين راه را از گمراهى رهايى مىبخشد و همچنين احكامى كه دربارهء مسايل اجتماعى و تربيتى و سياسى و اقتصادى بيان فرموده است .
در پايان اين بخش ، به پنج صفت ديگر ( كه با توجّه به صفات گذشته مجموعا بيست و چهار وصف مىشود ) به صورت نتيجهگيرى از تمام بحثهاى گذشته اشاره كرده ، مىفرمايد : « آرى ، او امين معتمد و گنجينهدار مخزن علوم تو و شاهد و گواه روز رستاخيز ، و برانگيختهات براى بيان حقايق و فرستادهات به سوى خلايق است . » فهو أمينك المأمون ، و خازن علمك المخزون ، و شهيدك يوم الدّين ، و بعيثك بالحقّ ، و رسولك إلى الخلق .
اين اوصاف پنجگانه ، بعضى مقدّمه ، و بعضى نتيجهء ديگرى است . امين خداوند و خزانهدار علم او بودن ، مقدّمهاى است براى رسالت به سوى خلق ، و مبعوث بودن به حقّ ، و گواه روز قيامت بودن ، نتيجهء اين رسالت است .
تعبير به « امين مأمون » در واقع تاكيدى است بر كمال امانت آن حضرت ، و اشارهاى است به مقام عصمت ، كه از شرايط حتمى نبوّت است ، و منظور از « خزانهدار بودن علم مخزون » ، آگاه بودن پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله از اسرار غيب است . همان گونه كه در جاى خود گفتهايم پيامبران و امامان بدون آگاهى از اين اسرار نمىتوانند رسالت خود را به طور كامل انجام دهند ، قرآن مجيد نيز مىفرمايد :
« عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ »
، خداوند داناى غيب است و هيچ كس را بر اسرار غيبش آگاه نمىسازد مگر رسولانى را كه برگزيده ، و مراقبينى از پيش رو و پشت سر آنها قرار مىدهد ، تا بداند پيامبرانش رسالتهاى پروردگار را ابلاغ كردهاند » . « 1 »
هامش
( 1 ) سورهء جنّ ، آيات 26 - 28 .