در ششمين و هفتمين توصيف مىفرمايد : « همان كسى كه غوغاى باطل را دفع كرد و حملات گمراهىها را در هم شكست » و الدّافع جيشات « 1 » الأباطيل ، و الدّامغ « 2 » صولات « 3 » الأضاليل .
جالب اين كه در مورد باطل تعبير به سر و صدا و غوغا مىكند ( جيشات ) و در مورد عوامل گمراهى تعبير به حملات ( صولات ) كه دقيقا هر كدام منطبق با وضعيّت آنهاست . باطل پر سر و صدا است و عوامل گمراهى نيز ، همواره به مردم بىدفاع حملهور مىشوند .
در هشتمين توصيف كه در واقع به منزلهء بيان علّت براى تقاضاى اين درود وافر و گسترده است ، مىفرمايد : « به دليل اين كه با تمام قدرت بار سنگين رسالت را بر دوش كشيد » كما حمّل فاضطلع « 4 » .
در اينجا كما به منزله تعليل است و معناى « لانّه » مىدهد . در واقع قبول اين مسئوليّت بزرگ و تحمّل آن با قوّت و قدرت ، يكى از مهمترين ويژگىهاى پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله است كه او را شايسته هر گونه درودى مىكند .
در نهمين و دهمين توصيف آمده است كه : « آن حضرت به فرمانت قيام نمود و در طريق رضا و خشنودى تو ، با سرعت گام برمىداشت » قائما بأمرك ، مستوفزا « 5 » في مرضاتك .
هامش
( 1 ) « جيشات » جمع « جيشة » از مادّهء « جيش » ( بر وزن عيش ) به معناى جوش و خروش است و به همين جهت ، به لشكر كه داراى جنب و جوش فراوانى است « جيش » گفته مىشود .
( 2 ) « دامغ » از مادّهء « دمغ » ( بر وزن ضرب ) به معناى كوبيدن سر ، و شكستن جمجمه است .
( 3 ) . « صولات » جمع « صوله » به معناى حمله كردن براى چيره شدن است و در مورد گاز گرفتن شتر نيز اين واژه به كار مىرود .
( 4 ) « اضطلع » از مادّهء « اضطلاع » به معناى قوّت و قدرت داشتن بر انجام كارى است . در اصل از مادّهء « ضلع » ( بر وزن جسم ) به معناى دنده گرفته شده كه استخوانى است مقاوم در مقابل حوادث مختلف ، سپس مادّه « ضلع » ( بر وزن منع ) به معناى قوّت و قدرت يافتن اطلاق شده است .
( 5 ) « مستوفز » از مادّهء « استيفاز » به معناى عجله كردن و سرعت نمودن است .