در روايت ديگرى از همان امام همام عليه السّلام چنين آمده است : « صلة الأرحام تزكّي الأعمال و تنجى الأموال و ترفع البلوى و تيسّر الحساب و تنسي في الأجل ، صلهء رحم ، اعمال انسان را پر بار مىكند و اموال او را نمو مىدهد و بلاها را بر طرف ساخته و حساب قيامت را آسان مىكند و مرگ را به تأخير مىاندازد . » « 1 » در مقابل ، قطع رحم و بريدن پيوندهاى خويشاوندى ، آثار دردناكى در زندگى انسان ، در دنيا ، و مجازات سختى در آخرت براى او دارد .
اين سخن را با حديث ديگرى از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم پايان مىدهيم ، در اين حديث آمده است : « أخبرني جبرئيل إنّ ريح الجنّة توجد من مسيرة ألف عام ما يجدها عاقّ و لا قاطع رحم و لا شيخ زان ، جبرئيل ، به من خبر داد كه بوى بهشت ، از هزار سال راه ، به مشام مىرسد ، ولى سه گروه ، آن را احساس نمىكنند : كسى كه عاق ( پدر و مادر ) باشد و كسى كه رابطهء خويش را با خويشاوندان قطع كند و پيرمردى كه زنا كند . » « 2 » تعبير فوق ، بسيار پر معنا است و مفهومش اين است كه اين سه گروه ، نه تنها ، وارد بهشت نمىشوند ، بلكه نزديك آن نيز هرگز نخواهند شد .
ممكن است سؤال شود كه منظور از صلهء رحم چيست ؟ منظور اين است كه پيوند محبّت ، برقرار باشد و در مشكلات ، به يارى هم بشتابند و از حال هم غافل نشوند و در شرايط مختلف ، به مقتضاى آن شرايط ، عمل كنند . حتّى گاه مىشود با يك سلام و يك تلفن ، بخشى از تكليف صلهء رحم انجام مىگيرد .
در حديثى از امير مؤمنان على عليه السّلام مىخوانيم كه فرمود : « صلوا أرحامكم و لو بالتّسليم ، صلهء رحم را به جا بياوريد ، هر چند با يك سلام كردن باشد » . « 3 » در زمينهء صلهء رحم و اهمّيت و آثار مادّى و معنوى آن ، مطالب ديگرى در موارد مناسب آن ، در آينده ، به خواست خدا ، خواهد آمد .
هامش
( 1 ) بحار الانوار ، جلد 71 ، صفحهء 111 .
( 2 ) معانى الاخبار ، بنا به نقل از بحار الانوار ، جلد 71 ، صفحهء 95 ، حديث 26 .
( 3 ) اصول كافى ، ( بنا بر نقل بحار الانوار ، جلد 71 ، صفحهء 126 ) .