آشكار مىگردد ، مبتلا شوند .
در آيات و روايات اسلامى ، براى پيشگيرى از اين مفاسد ، همگان را به يك واقعيت توجه دادهاند و آن اين كه تمام اين كم و زيادها ، مطابق با برنامهء حكيمانهاى است كه از سوى خداوند بزرگ براى بندگانش تنظيم شده و چيز بىحسابى نيست .
ممكن است كه اسرار اين تقسيمبندى ، بر ما بندگان ، در بسيارى از موارد مكتوم باشد ، ولى همين كه بدانيم خداوند حكيم و رحمان و رحيم ، آن را تنظيم كرده و راضى به آن شويم ، چهرهء مسائل به كلّى ، عوض مىشود و آرامش عميقى ، روح و جسم ما را فرا مىگيرد و تمام آن عواقب منفى و نامطلوب ، از بين مىرود .
به همين دليل ، مسألهء رضا و تسليم مخصوصا نسبت به رزق و روزى ، در آيات و روايات ، اسلامى ، به طور گسترده ، مورد بحث و تأكيد قرار گرفته است .
با توجه به اين مقدمهء فشرده ، به تفسير خطبه باز مىگرديم و مىگوئيم كه امام عليه السّلام نيز در بخش نخستين اين خطبه ، براى تهذيب نفوس و پايان دادن به قسمت مهمّى از مفاسد اجتماعى ، دقيقا ، به سراغ همين معنا مىرود و چنين مىفرمايد :
« اما بعد ( از حمد و ثناى الهى ، بدانيد ! ) مواهب پروردگار ، مانند قطرههاى باران ، از آسمان به زمين نازل مىشود و به هر كس ، سهمى ، زياد يا كم ( مطابق آن چه خداوند مقدّر فرموده ) مىرسد ، ( أمّا بعد : فإنّ الأمر ينزل من السّماء إلى الأرض كقطرات المطر إلى كلّ نفس بما قسم لها ، من زيادة أو نقصان ) .
تشبيه به دانههاى باران ، تشبيه بسيار جالبى است ، چرا كه دانههاى لطيف باران ، به فرمان الهى ، به صورتهاى متفاوتى ، در زمينهاى مختلف نازل مىشود . ارزاق الهى نيز از آسمان جود و رحمتش بر زمين حيات بشرى نازل مىگردد و كاملا با هم متفاوت است . در بعضى از زمينها آن قدر مىبارد كه نهرهاى عظيم جارى مىشود و در بعضى ، در تمام سال ، مقدار ناچيزى مىبارد .
حضرت ، سپس در يك نتيجه گيرى روشن ، چنين مىفرمايد :
« بنا بر اين ، هرگاه يكى از شما ، براى برادر خود ، نوعى برترى در همسر و فرزند و مال يا جسم و جان ببيند ، نبايد نسبت به او ، موجب فتنه گردد » ( و سبب حسد و
پيام امام امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 44
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٤