2 - آيا زنان مىتوانند به عنوان قاضى تحكيم ، عهدهدار فصل خصومت شوند ؟
جواب : اشكال دارد .
3 - با توجّه به اين كه امروزه رسيدگى به دعاوى غالباً دو مرحلهاى است ( مرحلهء بدوى و تجديد نظر ، ) و در مرحلهء بدوى ، قاضى اصدار حكم مىكند ، به خلاف مرحلهء تجديد نظر ، كه در بسيارى موارد صرفاً كار آنها رسيدگى شكلى است ( يعنى بررسى حكم صادره از لحاظ مطابقت و يا عدم مطابقت با قانون موضوعه ) آيا در اين صورت زنان مىتوانند به عنوان قاضى تجديد نظر انجام وظيفه نمايند ؟
جواب : در صورتى كه انشاء حكم از سوى مردان باشد ، اشكال ندارد .
4 - با توجّه به اين كه در احكام قابل تجديد نظر ، رأى قاضى در دادگاه بدوى قطعى نيست ، و در صورت اعتراض هر يك از طرفين ، دادگاه تجديد نظر نيز بايد به رأى صادره را از لحاظ شكلى ، و در مواردى از لحاظ ماهوى ، رسيدگى كند ، آيا در اين گونه موارد مىتوان از زنان در دادگاه بدوى به عنوان قاضى استفاده كرد ؟
جواب : هرگاه رأى نهايى از سوى مردان انشاء شود ، اشكالى ندارد ؛ ولى گشودن پاى زنان به اين گونه مراحل سرانجام منتهى به تصدّى آنها نسبت به منصب قضا به طور استقلال خواهد شد .
5 - با توجّه به اين كه در مسائل اختصاصى زنان ، شهادت آنان معتبر بوده و قاضى نيز بر اساس آن حكم مىدهد ، آيا مىتوان گفت زنان در اين موارد حقّ قضاوت دارند ؟
جواب : مسألهء شهادت قابل مقايسه با مسألهء قضا نيست .
راههاى اثبات جرم و برائت از اتّهام
الف و ب و ج ) اقرار ، بيّنه ، علم قاضى
سؤال 404 - آيا شيوهء دادرسى در زمان رسول خدا صلى الله عليه و آله و امير المؤمنين عليه السلام از احكام ثابتِ غير قابل تغيير است ، يا غرض و هدف شارع مقدّس تحقّق عدالت و إحقاق حق است ، و ابزار و روش تحقيق آن متغيّر و تابع مقتضيات زمان و مكان مىباشد ؟