نحوى كه كمبود در تحصيل معاش و خوردن و شهوت جنسى و غيره ايجاد شود و اين خلاف مسير صحيح شرع است . اين انحراف از خط مستقيم تكوين است ، خداوند حكيم از روى حكمت اين قوّه را در انسان به وديعت گذارده تا در مسير تكامل خود بهرهبردارى كند و كوتاهى در اين امر موجب بيمارى و قطع نسل است كه خلاف اراده الهى است . در مورد فوائد نكاح و كوتاهى نكردن از اين امر نيز فوائدى نقل كردهاند كه در كتب اخلاقى مضبوط است و ما به جهت طولانى نشدن بحث از ذكر آن صرفنظر مىكنيم .
در اينجا چند حديث درباره اهميت عفّت ذكر مىكنيم تا از خرمن معصومين و آبرو دهندگان به عفّت خوشهاى برچينيم :
1 - قال على ( عليه السلام ) :
« مَا المُجاهِدُ الشَّهيد فى سَبيلِ الله بِاعْظَم اجراً ممّن قَدَر فَعَفَّ ، لكادَ العَفيفُ انْ يكونَ مَلَكا مِنَ المَلائِكَة »
امام على ( عليه السلام ) مىفرمايند : « اجر و پاداش جهاد كنندهاى كه در راه خدا شهيد شود ، بيشتر از كسى كه ( بر حرام و اعمال ناشايست ) توانائى داشته و عفّت و پاكدامنى پيشه كند نيست ، نزديك است كه فرد پاكدامن و عفيف ( كه از حرام و ناشايسته پرهيز مىكند ) فرشتهاى از فرشتگان شود « 1 » چرا چنين نباشد ، در حالى كه آدم عفيف در جهاد اكبر به پيروزى رسيده ، و مجاهد با دشمنان خدا چه شهيد شود ، و چه پيروزمندانه از جبهه جهاد بازگردد ، پيروزى را در جهاد اصغر به دست آورده است .
2 - قال على ( عليه السلام ) :
« اهْلُ العِفافِ اشْرَفُ الاشْراف »
( اهل عفّت و پاكدامنى با شرافتترين اشرافند » . « 2 »
3 - قال الصادق ( عليه السلام ) :
« عُفُّوا عَن نِساءِ الناس تُعَفُّ نساءُكُم »
( خود را از زنان و ناموس مردم حفظ كنيد ، و چشم طمع به
آنها ندوزيد ، تا زنها و ناموس شما از چشم
هامش
( 1 ) . نهجالبلاغه ، كلمات قصار ، كلمه 466 فيضالاسلام و 474 صبحى صالح .
( 2 ) . غرر الحكم ، ميزان الحكمة ، جلد 6 ، صفحه 359 .