او خانهاى از سراى فريب ( دنيا ) از جانب ( محله ) نيست شوندگان ، و ( خيابان ) هلاك شوندگان و در برمىگيرد اين خانه اين حدود چهارگانه را : حدّ اول : به پيشامدهاى ناگوار ( خرابى ، بيمارى ، گرفتارى ، دزدى ) منتهى مىشود و حدّ دوم : به موجبات اندوهها ( مرگ عزيزان ، از دست رفتن خواسته و سرمايهها ) و حدّ سوم : به خواهش و آرزوى تباه كننده ، و حدّ چهارم به شيطان گمراه كننده و درب اين خانه از حدّ چهارم : باز مىگردد ( و ورود شيطان و اتباع و اولياء او آسانتر است ) .
اين شخص فريفته به خواهش و آرزو چنين خانه از اين شخص بيرون شده براى مرگ خريد ، به بهاى خارج شدن از ارجمندى قناعت و داخل شدن در پستى و درخواست و خوارى ( زيرا قناعت و بىنيازى را از دست دادن گرفتارىها و سختيهائى در بر دارد كه موجب ذلّت و خوارى است ، پس در واقع بهاى خانهاى كه محل احتياج و نياز نبوده خروج از قناعت و شرافت و آبرو و دخول در ذلّت خواهش و سختى و گرفتارى است ) .
پس چه بسيار خسارت ديد اين مشترى در خانهاى كه خريد ، پس بر بيمارى بخش اجسام پادشاهان و گيرنده جان جبّاران و زائل كننده سلطنت فرعونها مثل كسرى ( پادشاهان ايران ) و قيصر ( پادشاهان روم ) و تُبَّع ( پادشاهان يمن ) و حِمْيَر ( فرزندان حمير بن سبَأ بن يَشْجَبِ بن يَعْرب بن قحطان كه صاحب قبيله بودند ) و ( نيز بر زائل كننده ) كسى كه جمع كرد مال را برمال تا زياد شد ، و كسى كه بنا كرد و محكم كرد و طلاكارى كرد و زينت نمود ، و اندوخت و نگهدارى كرد ، و به گمان خود براى فرزندان باقى گذارد بر آن زائل كننده يعنى خداوند متعال است فرستادن و جمع كردن اينچنين افرادى را در موقف و محل عرض اعمال و حساب و موضع ثواب و عقاب ، زمانى كه فرمان قطعى ( بين حق و باطل و بهشتى و دوزخى از جانب خداى تعالى ) صادر شود و در آنجا بيهودگان زيان برند .
در قرآن كريم سوره مؤمن آيه 78 آمده : ( فَاذا جاءَ امْرُ اللّهِ قُضِىَ بالحَقِّ
اخلاق اسلامى در نهج البلاغه ( خطبه متقين ) ( فارسى ) — صفحة 329
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٢٩