كه احتمال داده شود تا نزديكى بهشت مىآيد و بوى آن را استتشمام مىكند ، بلكه فرمود اصلًا به محلى كه بوى بهشت مىرسد ، حق ورود ندارد ، يعنى نزديك 500 سال نمىآيد چه رسد وارد بهشت شود .
* * * در اين مرحله بعد از ذكر اين 6 روايت نورانى و تكان دهنده ، ضرورى است بحثى را كه براى جميع مباحث اخلاقى مفيد است ، تقديم نموده تا سرچشمه تكبر هرچه بهتر شناخته شود و معالجه اين بيمارى هرچه زودتر ممكن گردد .
روح انسان همانند جسم او مبتلا به بيمارى مىشود و در واقع وجود انسان مىتواند حامل دو بيمارى باشد : 1 . جسمى 2 . روحى و بالطبع اين دو نوع بيمارى دو نوع طبّ و طبيب مىطلبد .
1 . روحانى 2 . جسمانى ، اين مطلب از آيات قرآن هم استفاده مىشود . قرآن در چندين مورد با تعبيرات مختلف درباره منافقين مىفرمايد : آنها بيمار دلند ، « فى قلوبهم مرضٌ فَزَادَهُمُ الله مرضاً » « 1 » : « در قلب هايشان مرض است و خداوند بر مرض آنها بيفزايد » نفاق نوعى انحراف از سلامتى است درجاى ديگر درباره قرآن مىفرمايد : « ونُنَزِّل مِن القُرآنِ ما هُوَ شَفاءٌ وَ رَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ الّا خَسارا » ؛ « قرآن را نازل مىكنيم كه شفا و رحمت براى مؤمنان است و ستمگران را جز خسران ( و زيان ) نمىافزايد » . « 2 »
در جاى ديگر مىفرمايد : « قُلْ هُوَ لِلَّذينَ آمنُوا هُدَىً وَ شَفِاءٌ » « 3 » ؛ « به اين لجوجان تيره دل بگو اين قرآن براى مؤمنان مايه هدايت و شفا است » در اين آيه تعبير به شفا شده و شفا در جايى است كه بيمارى باشد ما منكر اين نيستيم كه
هامش
( 1 ) . سوره بقره ، آيه 10 .
( 2 ) . سوره اسراء آيه 82 .
( 3 ) . سوره فصّلت ، آيه 44 .