[ تجسس : ]
« لاتَجَسَّسُوا وَ لايَغْتَبْ »
« تجسس » و « تحسس » هر دو به معناى جستجوگرى است ، ولى اولى معمولًا در امور نامطلوب مىآيد ، و دومى غالباً در امر خير . « 1 »
[ تَحاضُّونَ : ]
« لا تَحَآضُّونَ عَلى طَعَامِ الْمِسْكِينِ »
جملهء « تَحاضُّونَ » از مادّهء « حَضّ » به معناى تحريص و ترغيب است ، اشاره به اين كه تنها اطعام مسكين كافى نيست ، بلكه مردم بايد يكديگر را بر اين كار خير تشويق كنند ، تا اين سنت در فضاى جامعه گسترش يابد .
« تَحاضُّون » در اصل « تَتَحاضُّون » بوده كه يك تاء از آن براى تخفيف حذف شده است . « 2 »
[ تَحاوُر : ]
« اللَّهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُمآ »
« تَحاوُر » از مادّهء « حور » ( بر وزن غور ) به معناى مراجعه در سخن يا در انديشه است و « محاوره » به گفتگوهاى طرفينى اطلاق مىشود . « 3 »
[ تُحْبَرُونَ : ]
« أَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ »
« تُحْبَرُونَ » از مادّهء « حِبْر » ( بر وزن فكر ) ، به معناى اثر مطلوب است ، و گاه به زينت و آثار شادمانى كه در چهره ظاهر مىشود نيز اطلاق شده ، و اگر به « علماء » « احبار » جمع « حَبْر » ( بر وزن ابر ) گفته مىشود ، به خاطر آثارى است كه از آنها در ميان مجتمعات بشرى باقى مىماند . « 4 »
[ تحدّى : ]
« فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ »
« تحدّى » ، يعنى دعوت به مبارزه ، كه گاه نسبت به مجموع قرآن ، گاهى به ده سوره ، و گاهى به يك سوره شده است ، و اين نشان مىدهد كه جزء و كلّ قرآن همه اعجاز است . « 5 »
[ تَحْرُثُون : ]
« أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ »
« تَحْرُثُون » از مادّهء « حرث » ( بر وزن درس ) به معناى « كشت كردن » ( افشاندن دانه و آماده ساختن آن براى نمو ) است . « 6 »
[ تَحْرِصْ : ]
« إنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ »
« تَحْرِصْ » از مادّهء « حرص » به معناى طلب كردن چيزى با جديت و كوشش است ! « 7 »
هامش
( 1 ) . حجرات ، آيهء 12 ( ج 22 ، ص 192 ) .
( 2 ) . فجر ، آيهء 18 ( ج 26 ، ص 481 ) .
( 3 ) . مجادله ، آيهء 1 ( ج 23 ، ص 423 ) .
( 4 ) . زخرف ، آيهء 70 ( ج 21 ، ص 126 ) .
( 5 ) . يونس ، آيهء 38 ( ج 8 ، ص 357 ) .
( 6 ) . واقعه ، آيهء 63 ( ج 23 ، ص 259 ) .
( 7 ) . نحل ، آيهء 37 ( ج 11 ، ص 251 ) .