بالاستشهاد بأبيات من أشعار الشعراء في هذه المجال .
ونقرأ في الأحاديث الشريفة عن أمير المؤمنين علي عليه السلام الإشارة إلى هذه المسألة ومن ذلك ما ورد في « غرر الحكم » عن الإمام علي عليه السلام :
« مَنْ استَدامَ رَياضَةِ نَفْسِهِ إنْتَفَعَ » « 1 » .
وفي حديث آخر في هذا الكتاب قوله :
« الشَّرِيعَةُ رِياضَةُ النَّفْسِ » « 2 » .
وجاء في حديث آخر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في خبر عن وصايا الخضر النّبي لموسى عليهما السلام أنّه قال :
« رِضْ نَفْسَكَ عَلى الصَّبرِ تَخْلَص مِنَ الإِثمِ » « 3 » .
ونقرأ في حديث آخر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله
: « جَوّعُوا بُطُونَكُم وَأظمِئُوا أكبَادَكُم وَأعْرُوا أجْسَادَكُم وَطَهِّرُوا قَلُوبَكُم عَسَاكُم أنْ تُجاوزُوا المَلأ الأعلى » « 4 » .
ولكن أحياناً يسلك بعض الناس في رياضة النفس طريق الإفراط والانحراف ، فيقومون برياضات شاقة جدّاً وأحياناً خطيرة وغير مشروعة ، وقد ذكر الغزالي في « إحياء العلوم » نماذج منها ويوجد الكثير منها مذكور في الكتب الصوفية .
ومن ذلك أنّ « الشبلي » كان له سرداب ينزل إليه ومعه مجموعة من العصي وكلّما غفل قلبه عن الذكر يضرب نفسه بهذه العصي حتى تتكسر ، وأحياناً عندما تنكسر جميع العصي يربط يديه ورجليه بالجدار ويعلقها بالمسامير « 5 » .
وذكروا في حالات « الشيخ أبو سعيد » الصوفي المعروف ، أنّه لما كان شاباً كان ينهض من فراشه بهدوء بعد ما ينام أهل بيته ويتوجه إلى المسجد ، وكانت هناك بئر في زاوية المسجد ، فيشد عصاً بحبل من وسطها ويشدّ قدمه بالطرف الآخر من الحبل ، ثمّ يضع العصا على حافة البئر وينزل إلى البئر ويبقى إلى الصباح معلقاً من
هامش
( 1 ) . غرر الحكم ، ح 4809 .
( 2 ) . المصدر السابق ، ح 4791 .
( 3 ) . كنز العمّال ، ح 44176 .
( 4 ) . ميزان الحكمة ، ح 7541 .
( 5 ) . تذكرة الأولياء ، ج 1 ، ص 235 .