غَمَرَاتِهِ « 1 » ، وَغَوَاشِي سَكَرَاتِهِ ، وَأَلِيمُ إِرْهَاقِهِ « 2 » ، وَدُجُوُّ « 3 » أَطْبَاقِهِ « 4 » ، وَجُشُوبَةُ « 5 » مَذَاقِهِ » .
حيث بيّن عليه السلام بهذه الحملات السبع وبمختلف العبارات وبأدق وصف ، اللحظات الرهيبة آخر العمر ، لحظات مهولة وموحشة للغاية ، لحظات مظلمة ودامية وصف عليه السلام ظلمتها بأربع مفردات مختلفة ( دواجي ، حنادس ، غواشي ودجو ) تكشف مدى بلاغة الإمام عليه السلام وتنوع الألفاظ يضاعف فصاحة كلماته وبلاغتها .
ثم حذّر عليه السلام مخاطبيه من نزول الموت المفاجئ وضرورة اليقظة في أنّ هذا الموت لا يقبل دائماً بعد مقدمات طويلة وأمراض ، بل ما أكثر أن يحلّ ويفني كلّ شيء بلحظة فقال : « فَكَأَنْ قَدْ أَتَاكُمْ بَغْتَةً فَأَسْكَتَ نَجِيَّكُمْ « 6 » ، وَفَرَّقَ نَدِيَّكُمْ « 7 » ، وَعَفَّى « 8 » آثَارَكُمْ ، وَعَطَّلَ دِيَارَكُمْ ، وَبَعَثَ وُرَّاثَكُمْ ، يَقْتَسِمُونَ تُرَاثَكُمْ » .
وموت الفجأة الذي كان وما زال يفاجئ الناس ، أعظم عبرة من غيره ، حيث لا يعرف صغيراً أو كبيراً ويطال الإنسان كيفما كان ، وقد ذكر المرحوم العلّامة التستري في شرحه لنهج البلاغة عدداً من الأنبياء ومنهم موسى وداود وسليمان الذين ماتوا موت الفجأة ، نعم ، ظاهر القرآن بشأن سليمان يشهد أنّ ملك الموت توفّاه واقفاً مستنداً على عصاه « فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ » « 9 » .
هامش
( 1 ) . « غمرات » جمع « غمرة » على وزن « ضربة » الشدائد و « غمرات الموت » شدائد وصعاب الموت والاحتضار التي تصيب الإنسان فالغمرة تقال للماء الكثير الذي يأخذ الشيء .
( 2 ) . « ارهاق » من مادة « رهق » على وزن « شفق » تغطية الشيء بالقهر والغلبة ويطلق على الأعمال الشاقة ، جدير ذكره وردت في بعض النسخ بدل « ارهاق » ، « ازهاق » من مادة « زهوق » الاضمحلال والهلكة و « ازهاق الروح » فصل الروح عن البدن .
( 3 ) . « الدجوّ » الظلمة كما ورد أعلاه .
( 4 ) . « اطباق » جمع « طبق » وضع شيء على آخر كأنّ للظلمة طبقات تتراكم على بعضها .
( 5 ) . « الجشوبة » الخشونة ؛ سواء في الطعام أو الكلام وما شابه ذلك .
( 6 ) . « النجيّ » المناجي والذي يهمس في الاذن من مادة « نجوى » .
( 7 ) . « النديّ » الجماعة الذين يجتمعون للمشورة أو الأحاديث المتعارفة .
( 8 ) . « عفّى » أزال الأثر من مادة « عفىّ » له عدّة معانٍ بحكم باب التفعيل منها المحو .
( 9 ) . شرح نهج البلاغة للمرحوم التستري ، ج 11 ، ص 275 .