وقال أخيراً : « وَارْحَلْ مَطَايَا « 1 » التَّشْمِيرِ « 2 » » .
وخلاصة الكلام فإن الإمام أبان سبيل النجاة من مخالب أخطار الدنيا والآخرة في هذا السفر المنتظر وذكر المواعظ بشأن زاد السفر ومتاعه والالتفات إلى علائم الدليل ومن ثم إعداد أعذار التقصير وأسباب الزلل والخطأ ، فمثل هذا المسافر لا يضل الهدف ولا يتوقف حين يبلغ : « بلى يا زُهْري لَيْسَ ما ظَنَنْتَ وَلكِنَّهُ الْمَوْتُ وَلَهُ كُنْتُ اسْتَعِدُّ وَإنَّمَا الْاسْتَعْدادُ لِلْمَوْتِ تَجَنُّبُ الْحَرامِ وَبَذْلُ النَدى وَالْخَيْر » « 3 » .
* * *
هامش
( 1 ) . « مطايا » جمع « مطية » الدابّة .
( 2 ) . « تشمير » من مادة « شمر » على وزن « تمر » تعني في الأصل رفع الكم والاستعداد لعمل ثم اطلق على مطلق الاستعداد والسعي .
( 3 ) . وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 279 ، ح 5 من الباب 14 ، أبواب الصدقات .