كَذَبَ عَلَيّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النّارِ » « 1 » .
وقد ورد هذا الحديث في مصادر العامّة ، ومنها « مستدرك الحاكم » و « سنن ابن ماجة » مع اختلاف طفيف « 2 » .
وأكد أغلب الشرّاح أنّ هذا الحديث يجعلنا نوقن بالكذب على النّبي صلى الله عليه وآله لأنّ هذا الحديث إن صدق فمعناه كثرة الكذب على النّبي صلى الله عليه وآله حتى خطب المسلمين واعداً الوضاعين بنار جهنم ، وإن كان الحديث كاذباً فعلى الأقل أنّ هذا من الكذب الذي نسب للنبي صلى الله عليه وآله .
على كلّ حال ، ممّا لا شك فيه أنّ بعض المنافقين والأعداء شهدوا عصر النّبي صلى الله عليه وآله وقد أشار إليهم القرآن في عدّة سور ، وقد اشتد خط النفاق عقب رحيل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ حيث كان هؤلاء أحد أسباب وضع الأحاديث ، وطائفة أخرى خاضت في الوضع لجهلها بالناسخ والمنسوخ وعدم تميزها بين المحكم والمتشابه والعام والخاص وهذا ما عكر صفو الأحاديث ، واضطر علماء الحديث والرجال لبذل جهودهم ليعيّنوا معايير الحديث ويميزوا الصحيح من السقيم ، وهذا ما سنشير له في ختام الخطبة .
* * *
هامش
( 1 ) . الاحتجاج ، ج 2 ، ص 246 .
( 2 ) . مستدرك الحاكم ، ج 1 ، ص 111 و 113 ؛ سنن ابن ماجة ، ج 1 ، ص 14 .