للأمراض البدنيّة بالإضافة إلى الأمراض العقائديّة والأخلاقيّة ، ومن تلك الروايات ما أكّدت على فائدة سورة الحمد في علاج الأمراض البدنيّة .
وقد جاء تفسير سورة الحمد في العديد من الروايات ، وكذلك في سائر التفاسير ، ومنها تفسير كنز الدقائق ، كما ذكر المرحوم الكليني في الجزء الثاني من كتابه أصول الكافي في باب فضل القرآن العديد من هذه الروايات الواردة بهذا الخصوص .
كما ورد الكلام في العبارتين التاسعة والعاشرة من عبارات الخطبة في أنصار القرآن وأعوانه الذين كتبت لهم الغلبة على الأعداء دائماً فلا يعيشون الفشل والهزيمة .
ثم واصل الإمام عليه السلام كلامه بالإشارة إلى احدى عشرة فضيلة أخرى بعبارات قصيرة ومتتابعة ، حيث شبه القرآن بالبحر والعين الصافية والبناء المتقن والمعدن الثمين والمنهج الواضح فقال :
« فَهُو مَعْدِنُ الْايمانِ وبُحْبُوحَتُهُ « 1 » ، ويَنَابِيعُ الْعِلْمِ
وبُحُورُهُ ، ورِيَاضُ « 2 » الْعَدْلِ وغُدْرَانُهُ « 3 » ، وأَثَافِيُّ « 4 » الْاسْلامِ وبُنْيَانُهُ ، وأَوْدِيَةُ الْحَقِّ
وغِيطَانُهُ « 5 » . وَبَحْرٌ لَايَنْزِفُهُ « 6 » الْمُسْتَنْزِفُونَ ، وعُيُونٌ لَايُنْضِبُهَا « 7 » الْمَاتِحُونَ « 8 » ، ومَنَاهِلُ لَا
يُغِيضُهَا « 9 » الْوَارِدُونَ ، ومَنَازِلُ لَايَضِلُّ نَهْجَهَا الْمُسَافِرُونَ ، وأَعْلَامٌ لَايَعْمَى عَنْهَا
هامش
( 1 ) . « بحبوحة » بمعنى مركز ووسط كلّ شيء .
( 2 ) . « رياض » جمع « روضه » بمعنى البستان .
( 3 ) . « عذران » جمع « عذير » بمعنى البركة والنهر وهي فيالأصل حفرة تتجمع فيها المياه من السيول .
( 4 ) . « أثافيّ » جمع « أثفيّة » على وزن « أضحيّة » من مادة « أثف » على وزن « أنف » بمعنى الثبات والاستقرار ويقال « أثفية » للصخور الثابتة التي يوضع عليها الإناء .
( 5 ) . « غيطان » جمع « غيط » على وزن « زيد » بمعنى الشدّة والأرض الوسيعة .
( 6 ) . « ينزف » من مادة « نزف » على وزن « نظم » بمعنى اخراج الماء من شيء ( وكذلك بمعنى أخذ الدم ) ويقال « مستنزفون » لمن يخرجوا الماء من الحفرة أو البئر بحيث ينفد .
( 7 ) . « ينضب » فيالأصل من مادة « نضوب » بمعنى غوص الماء في الأرض وعبارة « لا ينضبها » أنّ الماء لا ينفذ تلك العيون .
( 8 ) . « ماتحون » جمع « ماتحة » من مادة « متح » على وزن « مدح » بمعنى سحب الماء من البئر أو العين .
( 9 ) . « يغيض » من مادّه « غيض » على وزن « غيب » تعني فيالأصل الغوص أو السحب ( اللازم والمتعدي ) وتعني فيهذه العبارة التقليل .